現(xiàn)在社會(huì)有很多的人開始注重自己的養(yǎng)生，大家應(yīng)該注意鍛煉和靜養(yǎng)結(jié)合起來，這樣會(huì)讓自己更加的健康，生活中大家應(yīng)該注意練功的方法，要注意一些事項(xiàng)，不要只顧著練習(xí)氣功，也要注意調(diào)養(yǎng)方式，避免違背練養(yǎng)結(jié)合的原則，達(dá)不到預(yù)期的目的，大家需要注意認(rèn)識(shí)，練養(yǎng)結(jié)合才能相得益彰。

一、關(guān)于練功

關(guān)于練功，應(yīng)明白練功的目的、練功的方法以及與練功相關(guān)的問題。

第一，功法選擇。無論古代還是現(xiàn)代，功法很多，要選擇適合自己身體情況的功法。如靜功，可取用站式、坐式和臥式。對(duì)于身體強(qiáng)壯者，可選擇站樁。站樁體力消耗大，氣機(jī)發(fā)動(dòng)快。站樁又有直立站樁和曲膝站樁兩種，要根據(jù)自己的體力情況采用直立還是曲膝站樁。身體弱的習(xí)練者，可以選擇坐式，坐式又分端坐、盤坐（散盤、單盤、雙盤）。對(duì)于腿腳較硬的老年人，可先從端坐練起，待上身姿勢(shì)已掌握好，再進(jìn)入散盤或其它盤坐姿勢(shì)；對(duì)于體力尚好，腿腳還能堅(jiān)持單盤的習(xí)練者，可從單盤開始，慢慢過度到雙盤；對(duì)于站立或坐著不方便的人，可取用臥式。各種擇功方法不是絕對(duì)的，關(guān)鍵要依據(jù)個(gè)人的情況。對(duì)于年輕人來講，還是從曲膝站樁或雙盤開始進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練為好。

第二，功法的強(qiáng)度選擇。尤其動(dòng)功，要根據(jù)體力情況選擇適合自己的功法。不要超強(qiáng)度習(xí)練，否則影響健康。

第三，時(shí)間長(zhǎng)短的選擇。對(duì)于體力差的人，適宜選擇時(shí)間不長(zhǎng)的功法。

第四，練功環(huán)境的選擇。選擇好的練功環(huán)境，不僅有利于入靜，而且有利于氣機(jī)發(fā)動(dòng)，功效顯現(xiàn)快。練功環(huán)境應(yīng)選擇在地勢(shì)平坦、空氣清新、綠蔭草坪等環(huán)境幽靜的地方。切忌在人煙喧鬧、河岸湖邊、樓頂陽(yáng)臺(tái)、風(fēng)口山坡等地練功。

二 、關(guān)于調(diào)養(yǎng)

關(guān)于調(diào)養(yǎng)，在人們的生活實(shí)踐中總結(jié)出了很多有益的方法。養(yǎng)生一詞，原是廣義的，養(yǎng)生又稱攝生，乃養(yǎng)護(hù)保養(yǎng)性命，以達(dá)長(zhǎng)壽的意思。

自古以來，因不知護(hù)養(yǎng)或護(hù)養(yǎng)不當(dāng)而傷身的事例很多，故從老子、莊子起，均反復(fù)闡述養(yǎng)生之旨。史載，古代壽星彭祖認(rèn)為 “致壽之道無它，第莫傷之而已”，指出 “憂愁悲哀傷人，寒暖失常傷人，喜樂過度傷人，憤怒不解傷人，遠(yuǎn)思強(qiáng)記傷人，汲汲所愿?jìng)�人，陰�?yáng)不順傷人”七個(gè)傷身的因素。晉朝葛洪云提出了“養(yǎng)生以不傷為本”的養(yǎng)生原則。

世間一切事物都有個(gè)適度的問題，超過了一定的“度”，就會(huì)走向反面，即“物極必反”。養(yǎng)生也是一樣，也以“適度”為尺度。如精神情志活動(dòng)的適度，飲食五味的適度，體力房事的適度，這些看起來普通，但十分重要，而做到又是十分不易。 精神情志活動(dòng)的適度，是說正常的精神情志變化（指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情）是人之常情，如果這七情過度（突然地、劇烈地、長(zhǎng)期地）就能損傷五臟，造成疾病，甚至暴亡。