接受自己的一切是一種形式，旨在與自己和解，在內(nèi)心培養(yǎng)什么都可以做的自由。這也是一種必要的行為，以便我們的自我調(diào)節(jié)機(jī)制能夠在身上發(fā)揮作用，使得我們有所改變，從而在身上重新建立起和諧。

如果你學(xué)會(huì)善意地觀察自己的存在，而不去把它分成“好”或“壞”，不對(duì)你當(dāng)時(shí)-基于你的過(guò)去和體驗(yàn)-正在做的事加以譴責(zé)，那么，下一發(fā)展步驟就在等著你-學(xué)會(huì)接受;你身上至今為止被你壓制、趕走甚至拒絕的東西，一切迄今為止阻礙你自愛的東西。

接受自己的一切是一種形式，旨在與自己和解，在內(nèi)心培養(yǎng)什么都可以做的自由。這也是一種必要的行為，以便我們的自我調(diào)節(jié)機(jī)制能夠在身上發(fā)揮作用，使得我們有所改變，從而在身上重新建立起和諧。

因此，接受是我們?cè)谀切┓恋K我們及他人的本性方面有所改變的前提。

此外，接受還是我們?cè)谶@個(gè)世界上的任務(wù)的一部分。因?yàn)槲覀兊娜蝿?wù)在于學(xué)會(huì)接受自己(和別人)的一切。這之所以很重要，是因?yàn)閻郾旧頉](méi)有分隔。也就是說(shuō);我們接受自己做得越成功，我們就能越多地接受和容忍別人。

逐步接受自己的過(guò)程意味著要做許多工作。所以你只有不滿足于自己內(nèi)心的自由，不滿足于自愛的缺乏，你才愿意承擔(dān)這些工作。

自己身上你所不愿接受的一切，還是在你身上。

容忍和接受的區(qū)別由于許多人把容忍與接受混淆起來(lái)，因而不能進(jìn)行某些發(fā)展步驟，所以我想首先對(duì)這兩種狀態(tài)之間的區(qū)別加以闡明。

容忍是一種被動(dòng)行為。人們對(duì)某事盡管不再說(shuō)“不”，但也不說(shuō)“是”。人們不再反抗以前也許拒絕或反對(duì)的事(例如自己的某種舉止行為)。人們大多聽任所容忍的事。如果你容忍了自己的吝嗇，你就為它所擺布，而不是相反。下列句子就是明顯的標(biāo)志;“我就是這樣，沒(méi)辦法”，或者“我要一直這樣”，等等。

容忍是在不去觀察或沒(méi)有意識(shí)的情況下發(fā)生的。我所容忍的事在心里變成僵硬、死亡的東西，因此我封鎖了自我轉(zhuǎn)變過(guò)程。因?yàn)槲掖嬖诘拇至印⒉煌昝赖幕蜃璧K、破壞性的因素只有為我所感受，得到我無(wú)限制的同意才能改變。

容忍就像你在吃東西，卻沒(méi)有好好地咀嚼。身體難以或根本不能轉(zhuǎn)化(消化)這些未加嚼碎的一塊塊食物。這樣，食物不必要地留在體內(nèi)更長(zhǎng)的時(shí)間，使身體受到損害，身體就不能吸收食物中的有用部分。

相反，接受要高于容忍一個(gè)層次。對(duì)于接受，人們必須主動(dòng)地說(shuō)“是”，并對(duì)想要說(shuō)“是”的事物進(jìn)行研究，以便能對(duì)它加以接受。接受要求對(duì)所認(rèn)識(shí)到和感受到的事物進(jìn)行有意識(shí)的觀察并加以認(rèn)可。