1、幸福跑步機(jī)

許多人有過這種體驗(yàn)，職位升高時(shí)，預(yù)期也越來越高，過去的努力帶給名望和財(cái)富不再能帶來幸福。馬丁·塞利格曼教授介紹說，這就是幸福跑步機(jī)在起作用，如果幸福等于財(cái)富和名望的話，我們必須擁有更多，否則就感覺不到幸福。

假如沒有這個(gè)“跑步機(jī)”，鴻運(yùn)當(dāng)頭的人應(yīng)該比普通人幸福得多。馬丁·塞利格曼教授論證的結(jié)果是，一般老百姓比那些達(dá)官貴人更幸福。研究發(fā)現(xiàn)，幸運(yùn)的事和高成就不能帶給人們長(zhǎng)久的幸福，只有短期效果而已。

2、金錢買不來幸福

實(shí)際上，我們對(duì)金錢的看法比金錢本身更影響我們的幸福。塞利格曼教授的研究認(rèn)為，在所有階層中，越看重錢的人對(duì)他的收入越不滿意，也對(duì)他的生活越不滿意。

塞利格曼教授的團(tuán)隊(duì)通過對(duì)40多個(gè)國(guó)家進(jìn)行生活滿意度的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：購(gòu)買力強(qiáng)的國(guó)家，人民生活滿意度也高;一旦國(guó)民收入超過人均8000美元之后，這個(gè)相關(guān)開始消失，財(cái)富的增加并不能繼續(xù)增加生活的滿意度。

金錢買不來幸福，20世紀(jì)后50年，富庶國(guó)家購(gòu)買力的改變也帶給我們同樣的信息：美國(guó)、法國(guó)和日本實(shí)際購(gòu)買力已經(jīng)翻了一番，但是生活滿意度卻沒有變化。

3、幸福不是短暫的愉悅

有些人會(huì)問：“我怎樣才會(huì)幸福?”對(duì)馬丁·塞利格曼教授來說，這是一個(gè)錯(cuò)誤的問題，因?yàn)槿绻�我們不能區(qū)分愉悅和滿意，我們就會(huì)完全依賴捷徑，去尋求生活中容易得到的愉悅。

愉悅是立即的，來自感官，而且是暫時(shí)的。一旦外在刺激消失，它們便很快跟著褪去，而且我們會(huì)對(duì)這些感覺產(chǎn)生“習(xí)慣化”效應(yīng)，以后就需要有更強(qiáng)、更多的刺激才能帶來相同程度的愉悅。

我們都清楚不是要暫時(shí)的幸福感，真正的幸福感必須來自自己的努力。然而人類卻發(fā)明了許多捷徑去取得暫時(shí)性的感官愉悅：毒品、巧克力、肉欲、購(gòu)物以及電視等。

4、幸福來自于優(yōu)勢(shì)和美德

幸福感來自于自己的優(yōu)勢(shì)與美德，通過自己努力獲得的幸福才會(huì)有真正的幸福感受。

做一時(shí)感官愉悅的事，如與朋友聊天，看電影，與做好事的感覺相比，黯然失色。當(dāng)我們很自然地去幫助別人時(shí)，一天都會(huì)過得很幸福。

優(yōu)勢(shì)和美德是積極的人格特質(zhì)，它會(huì)帶來積極的感受和滿足感。

樂觀的人傾向于把目前的困難解釋成暫時(shí)性的、自己有主控權(quán)的，以及只有在這個(gè)情境下才會(huì)如此的;相反，悲觀的人則認(rèn)為他的困難一輩子也逃不掉，倒霉事一樁接一樁，而且是自己無法操控的。

樂觀只是二十幾個(gè)使你更幸福的特質(zhì)之一。哈佛大學(xué)的喬治·瓦利恩特教授對(duì)“成熟防御”進(jìn)行研究，成熟包括：利他行為、延遲滿足的能力、對(duì)未來充滿期望以及幽默感等。

“疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，亂世識(shí)忠臣”，災(zāi)難中更可以看出一個(gè)人的品德。

5、幸福具有高遺傳性

我們?cè)敢庀嘈�，只要肯努力，每一種情緒狀態(tài)、每一種人格特質(zhì)都可以得到改進(jìn)，當(dāng)然也包括支撐幸福感的樂觀等積極情緒，只有這樣，處于相對(duì)弱勢(shì)的人才有翻身的自信。40多年前，塞利格曼進(jìn)入心理學(xué)界開始研究時(shí)，“人是完全可以改變”的思想一直籠罩著心理學(xué)界。