20多年來，關(guān)于無意識(shí)情緒的研究雖然取得了很多成果，但還有大量的問題尚未解決。一個(gè)主要的問題是，當(dāng)前的研究還局限在情緒的正負(fù)效價(jià)角度探討無意識(shí)情緒，將來的研究應(yīng)該從具體情緒水平上證明無意識(shí)情緒的存在。

　　日常經(jīng)驗(yàn)告訴我們，所有重要的心理事件都伴隨著意識(shí)，人們確信意識(shí)在這些事件中起著關(guān)鍵作用。因此，人們認(rèn)為，在情緒這種心理過程或心理狀態(tài)中，意識(shí)體驗(yàn)也起著至關(guān)重要的作用。對(duì)大部分人來講，情緒等同于情緒體驗(yàn)好像是天經(jīng)地義的事情。

　　多數(shù)心理學(xué)家也都持類似的觀點(diǎn)，把主觀體驗(yàn)作為情緒的中心成分，強(qiáng)調(diào)意識(shí)在情緒產(chǎn)生和情緒狀態(tài)中的作用。例如，現(xiàn)代心理學(xué)的先驅(qū)William James早在1884年就說“我們的體驗(yàn) 就是情緒”。當(dāng)代著名心理學(xué)家Clore也于1994年指出：“情緒不可能是無意識(shí)的，因?yàn)樗麄儽仨毐桓惺�，感受就是有意識(shí)的。”

　　然而，情緒的產(chǎn)生和作用總是要求意識(shí)的參與嗎?是否存在著無意識(shí)的情緒?最近20年來，部分學(xué)者對(duì)這個(gè)有趣的問題進(jìn)行了有益探索。

　　情緒可以由無意識(shí)刺激引發(fā)

　　在早期研究中，心理學(xué)家關(guān)注比較多的是情緒的無意識(shí)引發(fā)問題。也就是說，情緒反應(yīng)本身是有意識(shí)的，可以被感受到，但是對(duì)引發(fā)情緒的刺激無法感受體驗(yàn)到。

　　Kunst-Wilson 和Zajonc于1980年的研究表明，人們的正性情緒(positive affect)可以由閾下刺激引發(fā)，即被試能夠增加對(duì)閾下重復(fù)呈現(xiàn)的中性刺激的偏好。Ohman 與 Scares在1994年的一項(xiàng)研究中，給病態(tài)性恐懼癥患者閾下呈現(xiàn)一些血腥場景或蛇的圖片、電影，結(jié)果發(fā)現(xiàn)被試自我報(bào)告的焦慮水平上升，即負(fù)性情緒(negative affect)可以在閾下引發(fā)。這兩個(gè)研究表明，不管是正性情緒，還是負(fù)性情緒，都可以由無意識(shí)刺激引發(fā)。

　　但是，值得注意的是，在這類研究中，僅僅引發(fā)情緒的刺激是無意識(shí)的，情緒反應(yīng)本身還是有意識(shí)的。是否存在著真正的無意識(shí)情緒呢?

　　理論依據(jù)證實(shí)存在真正的無意識(shí)情緒

　　真正的無意識(shí)情緒，即人們不僅對(duì)引發(fā)情緒的原因無意識(shí)，而且情緒反應(yīng)本身也是無意識(shí)的。在過去的十幾年中，有些研究者對(duì)這種真正的無意識(shí)情緒(以下的無意識(shí)情緒都是這種意義上的，不再特別指出)進(jìn)行了理論上的探討。

　　著名心理學(xué)家Kihlstrom認(rèn)為，無意識(shí)情緒(implicit emotion)是指“某種情緒狀態(tài)所導(dǎo)致的經(jīng)驗(yàn)、思想和行動(dòng)上的變化，這種情緒狀態(tài)獨(dú)立于他/她對(duì)這種情緒狀態(tài)的有意識(shí)覺知”。心理學(xué)家Damasio曾于1999年描述大腦深層結(jié)構(gòu)如何參與產(chǎn)生恐懼、憤怒、高興和悲傷等情緒的無意識(shí)過程。Lambie和Marcel在2002年一篇有關(guān)情緒研究的文章中指出，確實(shí)存在著“幾種對(duì)情緒的無覺察”，包括“一種完全的無意識(shí)情緒狀態(tài)”。

　　綜上所述，無意識(shí)情緒的驗(yàn)證要滿足以下三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一、情緒刺激是在閾下呈現(xiàn);二、被試并沒有報(bào)告有意識(shí)體驗(yàn)的任何變化;三、這種閾下引發(fā)的情緒，導(dǎo)致了隨后被試在思想、經(jīng)驗(yàn)或行為上的變化。

　　實(shí)證研究證實(shí)真正的無意識(shí)情緒是存在的

　　要想證明真正的無意識(shí)情緒的存在還需要更強(qiáng)有力的證據(jù)。根據(jù)Kihlstrom對(duì)無意識(shí)情緒的定義，人們不僅對(duì)情緒的原因無意識(shí)，而且情緒反應(yīng)本身也是無意識(shí)的，同時(shí)情緒反應(yīng)還能夠改變?nèi)藗兊乃枷牒托袨�。Winkielman、Berridge和Wilbarger于2005年的實(shí)證研究中，力圖尋求證明無意識(shí)情緒的有力證據(jù)。他們用兩個(gè)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)了在給被試呈現(xiàn)閾下面孔刺激(快樂、中性、憤怒)以后，被試對(duì)一種新鮮飲料的評(píng)價(jià)和消費(fèi)行為。他們的研究過程如下：

　　首先，讓被試評(píng)定他們的動(dòng)機(jī)狀態(tài)(饑渴和饑餓);其次，給被試閾下呈現(xiàn)一系列面孔圖片(快樂、中性、憤怒);然后，用一個(gè)閾上呈現(xiàn)的中性面孔對(duì)前面閾下呈現(xiàn)的面孔進(jìn)行掩蔽，同時(shí)讓被試對(duì)閾上呈現(xiàn)的中性面孔進(jìn)行性別分類。閾下情緒引發(fā)以后，立即將這些被試分為兩組：一組被試讓他們?cè)u(píng)定自己的體驗(yàn)(心境和喚醒);而另一組被試先消費(fèi)、評(píng)價(jià)飲料，然后再評(píng)定他們的感受體驗(yàn)。在研究1中，要求被試先從容器中給自己倒一杯飲料，并飲用;在研究2中，要求被試先從準(zhǔn)備好的杯子中，嘗一小口飲料，再從不同的方面對(duì)飲料進(jìn)行評(píng)價(jià)(例如，值多少錢)。

　　在這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)中，被試的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)都沒有任何變化。即被試沒有在閾下呈現(xiàn)快樂面孔圖片后感受到較多的正性情緒，也沒有在閾下呈現(xiàn)憤怒面孔后感受到較多的負(fù)性情緒。但是被試對(duì)飲料的消費(fèi)和評(píng)價(jià)卻受到閾下呈現(xiàn)情緒面孔圖片的影響，尤其是當(dāng)被試在饑渴狀態(tài)時(shí)更明顯。

　　在實(shí)驗(yàn)1中，與閾下呈現(xiàn)憤怒面孔組相比，閾下呈現(xiàn)快樂面孔后，口渴的被試會(huì)倒更多的飲料，并且喝得更多;在實(shí)驗(yàn)2中，與閾下呈現(xiàn)憤怒面孔組相比，閾下呈現(xiàn)快樂面孔后，口渴被試愿意為飲料付更多的錢。這些實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，閾下情緒面孔引發(fā)的情緒反應(yīng)，改變了被試對(duì)飲料的消費(fèi)行為和評(píng)價(jià)，但是他們的有意識(shí)體驗(yàn)和感受并沒有改變。由于被試在引發(fā)閾下情緒反應(yīng)后，立即進(jìn)行情緒體驗(yàn)的評(píng)定，因此這些實(shí)驗(yàn)結(jié)果不能歸因于情緒記憶的失敗。因此，我們認(rèn)為這些實(shí)驗(yàn)結(jié)果在證明無意識(shí)情緒的真正存在上是非常有力量的 情緒過程強(qiáng)烈到能夠改變行為的程度，但是被試并沒有覺察到這一點(diǎn)，甚至當(dāng)要求被試注意他們的體驗(yàn)時(shí)也是如此。

　　為什么情緒可以是無意識(shí)的

　　盡管已有很多實(shí)證研究證明，無意識(shí)情緒是存在的，情緒與有意識(shí)體驗(yàn)可以是相互獨(dú)立，但是無意識(shí)情緒的產(chǎn)生機(jī)制和產(chǎn)生原因是什么呢?

　　很重要的一個(gè)問題是，在沒有引發(fā)有意識(shí)體驗(yàn)的情況下，情緒如何影響被試對(duì)客體的行為。Phelps于2005年指出，一種可能是，無意識(shí)情緒通過“前端”(front-end)或知覺 注意機(jī)制直接調(diào)節(jié)了客體引發(fā)情緒或動(dòng)機(jī)反應(yīng)的能力。也就是說，不用通過引發(fā)體驗(yàn)，情緒就能夠修正目標(biāo)客體在有機(jī)體的“動(dòng)機(jī)圖譜”(incentive landscape)上的位置。例如，在上述Winkielman、Berridge、Wilbarger的研究中，當(dāng)給被試呈現(xiàn)了閾下的快樂或憤怒情緒面孔后，會(huì)暫時(shí)增大或減少了飲料的價(jià)值，從而導(dǎo)致了不同的行為與對(duì)飲料的評(píng)定。從神經(jīng)科學(xué)的角度看，閾下情緒面孔可能激活了杏仁核(amygdala)，而杏仁核又激活了與之相連的負(fù)責(zé)基本動(dòng)機(jī)的腹隔核及相關(guān)腦區(qū)。腹隔核神經(jīng)活動(dòng)的變化(產(chǎn)生了無意識(shí)的“liking”)，改變了被試對(duì)飲料的視覺和味覺的情緒反應(yīng)，從而在沒有引發(fā)有意識(shí)體驗(yàn)的情況下，導(dǎo)致了不同的行為和評(píng)定。

　　Cosmides和Tooby于2000年認(rèn)為，從進(jìn)化的角度看，情緒最初的功能是使有機(jī)體對(duì)正性或負(fù)性事件進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，不必總是需要有意識(shí)體驗(yàn)的參與。因?yàn)�，如果有機(jī)體的一些基本功能的完成再需要有意識(shí)的認(rèn)知機(jī)制的參與，那么它將不利于有機(jī)體的適應(yīng)和進(jìn)化。

　　其他一些心理因素也可能阻止了有意識(shí)的出現(xiàn)。輸入信息太弱或太短暫;或者輸入信息很強(qiáng)，但是與被試的預(yù)期不一致，因而，逃脫了注意;或者輸入信息在當(dāng)前情況下對(duì)個(gè)體來說沒有意義。在這些情況下，輸入信息都有可能影響到行為，但沒有引起有意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)。

　　20多年來，關(guān)于無意識(shí)情緒的研究雖然取得了很多成果，但還有大量的問題尚未解決。一個(gè)主要的問題是，當(dāng)前的研究還局限在情緒的正負(fù)效價(jià)角度探討無意識(shí)情緒，將來的研究應(yīng)該從具體情緒水平上證明無意識(shí)情緒的存在。另外一個(gè)問題是，當(dāng)前的研究只局限于純認(rèn)知領(lǐng)域，相信隨著心理學(xué)其他領(lǐng)域的介入，無意識(shí)情緒的研究會(huì)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。