“父女戀”，顧名思義，就是男方的年齡接近女方的父親，形成輩差。“父女戀”在中國歷史上曾有過很久的歷史，它就是畜妾制。但歷史上的“父女戀”是封建社會與夫權專制的結果，隨著封建社會的結束，它被徹底推翻了。所以在現(xiàn)代社會中，“父女戀”及其婚姻總會引起很多人的關注。

就男性而言，“父女戀”的心理基礎大多是對人生的缺憾感。人過中年，其智力、記憶力、語言能力等都會開始逐漸下降，使得個體的抑郁性、固執(zhí)性、歇斯底里性等特征明顯增強，這種心理上的落差極易使人產(chǎn)生“飽和心理”。對此，美國心理學家艾里克森曾以“停滯狀態(tài)”加以描述。而此時一承不變的工作與生活環(huán)境，也很容易使人產(chǎn)生枯竭感。另一方面，人類本來向往不衰與長壽，隨著年齡的老化，這種沖動會愈加強烈。特別是對于那些沒有真正享受過愛情的男性而言，能夠“抓住青春的尾巴”，瀟灑走一回，便成了其內(nèi)心的吶喊，形成對愛情與婚姻的“未完成情結”。他們在愛情中尋求的是當初男子氣概和青春氣息，并力圖通過自我價值的實現(xiàn)來減少年齡老化所帶來的絕望和孤獨感。

就女性而言，“父女戀”的心理基礎往往是“父愛饑渴”。這是戀父情結的延續(xù)，它一方面可能是由于女孩小時候缺乏父愛，所以在潛意識里不斷驅動自己靠近年長的男性，以補償當初的缺憾，另一方面則可能是由于女孩小時候得到過多的父愛，所以從小崇尚父親，對父親深情專注，無法完成與父親的心理分離。由此，他們會按照父親的標準去尋找丈夫，使其成為父親的替代。她們在愛情中尋求的是安全感、依賴感及物質需求的高度滿足。

總之，男人要把“父女戀”進行到底是因為他們要抓住青春的尾巴，而女人要把“父女戀”進行到底是因為她們要繼續(xù)做女兒。由此，男人會放大女人的青春而縮小其幼稚，而女人會放大男人的成熟而縮小其世故。

1913年8月29日，剛從美國大學畢業(yè)的宋慶齡 抵達日本橫濱，第二天就在父親和姐姐的陪同下去拜訪孫中山 。宋慶齡見到孫中山，極為興奮，并協(xié)同姐姐一道幫助孫中山處理英文信件。1914年9月宋藹齡去上海與孔祥熙完婚，宋慶齡全面接替姐姐，做了孫中山的專職秘書。

孫中山與宋慶齡朝夕相處，日久生情，但兩人相差27歲，且孫中山當時已有妻室和三個子女。但宋慶齡心意甚決，卻遭到父母的強烈反對，并被軟禁在家中，一個夜晚，宋慶齡在女傭的幫助下，爬窗逃走，來到日本。10月24日，49歲的孫中山與22歲的宋慶齡在少數(shù)友人的見證下，共結連理。是什么力量使兩個人義無反顧地走在一起?

對孫中山而言，他首先得到了巨大的精神滿足。當時孫中山的處境十分不妙，先是被篡權者袁世凱宣布為大逆不道之人，后又被外國政府所拋棄。在這種極其困難的情況下，宋慶齡來到他身邊，心甘情愿地“做個冒險的追隨者”。這給了孫中山極大的慰藉。

宋慶齡曾寫了《二十世紀最偉大的事情》的文章，它使得孫中山激動不已，對宋慶齡有了更深層的認識。他們的結合不僅是為了愛情，更是為了共同的革命信念。

此外，孫中山得到了工作上的巨大支持。宋慶齡從美國韋斯理女校畢業(yè)，學歷甚高，見識甚廣，他們倆的結合真正實現(xiàn)了夫唱婦隨。這是孫中山多年夢想的實現(xiàn)。而在此之前，孫中山的婚姻是包辦婚姻，不能與妻子交心，事業(yè)也難以得到妻子的理解，所以一直孤身在外奮斗，內(nèi)心孤寂無比。