“你是我的小呀小蘋(píng)果，怎么愛(ài)你都不閑多……”每當(dāng)華燈初上，全國(guó)各地的廣場(chǎng)、公園里都會(huì)響起歡歌勁曲，許多老人隨著節(jié)拍跳起廣場(chǎng)舞。簡(jiǎn)潔有力的動(dòng)作、節(jié)奏感強(qiáng)的音樂(lè)、平常的大爺大媽?zhuān)�這些普普通通的元素卻讓廣場(chǎng)舞風(fēng)靡大江南北，甚至跳出國(guó)門(mén)。

隨著廣場(chǎng)舞如火如荼地蔓延開(kāi)來(lái)，一些負(fù)面消息逐漸走進(jìn)我們的視線：震耳欲聾的音樂(lè)嚴(yán)重?cái)_民、不同的隊(duì)伍因“搶地盤(pán)”大打出手，更有甚者，為了讓丈夫跟自己一起跳舞，廣西一位女士竟以吞殺蟲(chóng)劑相逼。在火熱的廣場(chǎng)舞背后，隱藏著中老年人內(nèi)心深處的孤獨(dú)和對(duì)交往、陪伴的渴望。

從某種程度看，這些跳廣場(chǎng)舞的中老年人普遍存在心靈匱乏的現(xiàn)象。如今五六十歲的這代人，他們趕上了“上山下鄉(xiāng)”，趕上了下崗再就業(yè)，這種特殊的時(shí)代背景導(dǎo)致其中很多都提前退休，子女又大都“漂”在大城市，很多家庭出現(xiàn)“空巢”現(xiàn)象，單純依靠家里有限的情感交流難以排解孤獨(dú)。而且，現(xiàn)代人際關(guān)系冷漠，尤其在城市里，大家關(guān)起門(mén)來(lái)，誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)誰(shuí)。但人自古就是群居動(dòng)物，都有社交的需求，廣場(chǎng)舞恰恰以一種全新的形式，為中老年人提供了一個(gè)交往平臺(tái)。

漢代的《毛詩(shī)·序》中記載：“情動(dòng)于中，而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”這說(shuō)明，古代人就會(huì)通過(guò)舞蹈來(lái)溝通感情，發(fā)泄和排遣心中的不滿。尚蘭說(shuō)，通過(guò)跳舞，老年人能建立朋友圈，加強(qiáng)情感聯(lián)系，維持良好的關(guān)系和友誼。

廣場(chǎng)舞滿足了中老年人喜歡聊家長(zhǎng)里短的需求。有專(zhuān)家研究發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)能改善情緒。廣場(chǎng)舞動(dòng)作簡(jiǎn)單，活動(dòng)量大，易于學(xué)習(xí)和堅(jiān)持。跳舞時(shí)，人的注意力會(huì)集中在樂(lè)曲上，并隨著節(jié)奏將情感抒發(fā)在舞姿上，釋放內(nèi)心積壓的不快和郁悶。

對(duì)于廣場(chǎng)舞引發(fā)的一系列負(fù)面事件，這可以用心理學(xué)上的“去個(gè)性化”理論來(lái)分析。當(dāng)人們?nèi)萆碛诩�體情緒的亢奮中時(shí)，個(gè)性就像水里的糖一樣消失無(wú)跡了，行為一致還能獲取群體的認(rèn)可及歸屬感。這就導(dǎo)致了盡管擾民，但他們依然“舞照跳，音樂(lè)照鬧”，甚至與干預(yù)者對(duì)峙。

有專(zhuān)家指出，如果不能合理幫助中老年人排解內(nèi)心的孤獨(dú)感，將可能給社會(huì)帶來(lái)像“蝴蝶效應(yīng)”一樣的管理挑戰(zhàn)。尚蘭建議，年輕人首先要對(duì)跳舞的大爺大媽們多一點(diǎn)包容和理解。試想，如果是自己的母親、外婆在跳舞，還忍心惡語(yǔ)相譏甚至采取攻擊行為嗎?為人子女者，也要多關(guān)注父母的心理需求，有事沒(méi)事多回家陪陪他們，隔三差五打個(gè)電話聊聊近況。其次，跳廣場(chǎng)舞要合理組織，不要影響他人休息，彼此之間也應(yīng)合理協(xié)商，不要因小事傷了和氣。有關(guān)部門(mén)也需要加強(qiáng)管理，規(guī)定跳舞的時(shí)段和地點(diǎn)。

其實(shí)，老年人跳廣場(chǎng)舞既鍛煉了身體，又可以結(jié)交不同的朋友，開(kāi)闊自己的朋友圈，其實(shí)從某個(gè)程度來(lái)說(shuō)可以避免老年人患老年癡呆或者孤獨(dú)癥。只是在跳廣場(chǎng)舞的時(shí)候要注意他人的感受就可以了。

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