事實(shí)上，房室活動(dòng)是最好體現(xiàn)了一個(gè)陰陽整體的觀念。長沙馬王雄竹簡《十問》中記載了這樣一段對話：“堯問于舜曰：‘天下孰為貴’?舜曰：‘生為貴’。堯曰：‘治生奈何’?舜曰：‘審乎陰’”。說明古人以陰陽思辨自然，以陰陽剖析自身。東方古代哲學(xué)認(rèn)為，男女、陰陽、天地，統(tǒng)成一體。所謂陰陽之道，乃是**的真髓、核心，這一基本理論和法則則是研究人類房室活動(dòng)的基礎(chǔ)。一向重視禮義道德的儒家代表人物孔夫子同樣認(rèn)為男女關(guān)系是“人倫之始”、“五代之基”，人類的繁衍昌盛亦從男女陰陽規(guī)律而來。魯迅說：“生物，第一要緊的自然是生命。因?yàn)樯�物之所以為生物，全在有這生命，否則就失去了生物的意義。生物為保存生命起見，具有種種本能，最顯著的是食欲……但生物的個(gè)體總免不了衰老和死亡，為繼續(xù)生命起見，又有一種本能，便是性欲。因性欲才有性交才發(fā)生苗裔，繼續(xù)了生命。”