【解說】一個(gè)醫(yī)生是否優(yōu)秀，不僅要看他的醫(yī)術(shù)有多高明，名氣有多大，而且還要看他的醫(yī)德有多高尚。許多醫(yī)生懂得，在他行醫(yī)的第一天起，醫(yī)德就是自己行為的準(zhǔn)則，醫(yī)圣張仲景淡泊名利、濟(jì)世救人的醫(yī)德就是歷代醫(yī)家所追求的楷模。

張仲景醫(yī)圣呢，他不但醫(yī)術(shù)高明，而且他的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)那是受人尊重的，他不但是給達(dá)官貴人上層人物看病，而且給普通的老百姓也看病，他說上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，這就說明他上下他是一視同仁的，所以他在那個(gè)時(shí)代是非常不簡(jiǎn)單的。

【解說】在漢靈帝時(shí)，張仲景出任長(zhǎng)沙太守，他雖然身居要職，但是為老百姓看病是他堅(jiān)持的原則。為官時(shí)他看到官場(chǎng)腐敗，民不聊生，特別是看到家鄉(xiāng)瘟疫流行，百姓死亡無(wú)數(shù)，張仲景感到很痛心，他覺得當(dāng)官并不能救百姓疾苦，他要以醫(yī)救國(guó)，于是他就辭了官，返回家鄉(xiāng)，開始一心為老百姓看病。

他感到他的家鄉(xiāng)，那病人太多了，死亡率太高了，就他一個(gè)宗族，傷寒病就死了三分之二，傷寒十居其七，大部分死于傷寒病，中醫(yī)所說傷寒病就是急性的熱性病，富有傳染性的疾患，就跟我們非典SARS病一樣，有流行性的，張仲景在那個(gè)時(shí)候他說感往昔之淪喪嗎，傷模夭之莫救，所以在這種情況下，他才給老百姓去治病，寧可官不做專門給老百姓去看病，這種精神是什么精神，這種精神是值得我們學(xué)習(xí)。

【解說】張仲景在《傷寒論》中有一句話說的好，“進(jìn)則救世，退則救民”，一生不為做官，愿當(dāng)普通醫(yī)生為民治病，體現(xiàn)了張仲景的人生追求和高尚醫(yī)德。這種追求為我們后世醫(yī)家留下了寶貴的財(cái)富，他的經(jīng)典醫(yī)著和方劑也流傳百世，造福于人民。

一個(gè)中醫(yī)，那還是應(yīng)當(dāng)把《傷寒論》的原序背下來，一共六百個(gè)字，五百七十個(gè)字，那孔子云“生而知之者上，學(xué)則亞之”那一段三十個(gè)字加起來六百個(gè)字，五百七十個(gè)字加三十字，六百字都把他背下來，所以我對(duì)我學(xué)生要求一定要把《傷寒論》原序背下來，那不但是對(duì)你醫(yī)術(shù)是個(gè)提高，特別是醫(yī)德如何去做人，怎么當(dāng)好一名真正的好醫(yī)生，在這一方面我覺得，我覺得仲景精神應(yīng)當(dāng)是永存的。