中醫(yī)是不是偽科學(xué)？

　　首先，我們看看什么是偽科學(xué)。偽科學(xué)就是把沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的非科學(xué)理論或 方法宣稱為科學(xué)或者“超科學(xué)”的某種主張。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是用非科學(xué)的東西來(lái)冒充科學(xué)。如果說(shuō)中醫(yī)是偽科學(xué)，那中醫(yī)就必須同時(shí)具備兩個(gè)條件，其一是中醫(yī)是 不科學(xué)的，其二是有主觀故意─冒充。

　　中醫(yī)是不是科學(xué)的呢？科學(xué)是系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)，是公認(rèn)的普遍真理 或普遍定理。也有人認(rèn)為科學(xué)是最接近真理的知識(shí)或體系。中醫(yī)是中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī) 學(xué)，是對(duì)人的生命健康、疾病防治的原始的樸素的認(rèn)識(shí)，帶有唯心色彩。中醫(yī)是 中華文明的代表，在古代甚至在醫(yī)學(xué)落后的近代，對(duì)人們的健康和疾病治療上起 了很大的作用。不可否認(rèn)是，由于受當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展水平和認(rèn)知能力的限制，中醫(yī) 對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)是非常原始、直觀、模糊和浮淺的，甚至帶有唯心的和玄學(xué)的色彩。 雖然中醫(yī)形成了系統(tǒng)的理論（這一點(diǎn)與其它民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)相比，是值得我們自 豪的），可以說(shuō)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，但要說(shuō)是一門(mén)科學(xué)，卻還不夠。首先，中醫(yī)不具有 普遍性，不是普遍公認(rèn)的，如果中醫(yī)是科學(xué)的，是接近真理的，那它就應(yīng)該得到
全世界各民族的公認(rèn)，而實(shí)際上，中醫(yī)除了部分華人外，還沒(méi)有得到世界上其它 國(guó)家和民族的普遍公認(rèn)。其次，如果中醫(yī)是科學(xué)的，是真理，那么它應(yīng)該經(jīng)得起 實(shí)踐的檢驗(yàn)，也就是具有重復(fù)性，而中醫(yī)軟肋正在這里─重復(fù)性差。第三，科學(xué) 理論應(yīng)該建立在客觀依據(jù)上，而不是唯心的、想象的。而中醫(yī)有很多理論都缺乏 客觀依據(jù)和物質(zhì)基礎(chǔ)，最典型的例子就是中醫(yī)中的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)。有人會(huì)說(shuō)，你不能 說(shuō)中醫(yī)全都沒(méi)效吧，既然有效怎么能說(shuō)中醫(yī)是偽科學(xué)？中醫(yī)有效只是很少部分有 效，療效不大，重復(fù)性也差。另一方面，某種治療方法有效也不能說(shuō)明其理論是 否是科學(xué)的，這是兩回事，我們說(shuō)中醫(yī)不科學(xué)更多的是指中醫(yī)理論。因此，中醫(yī) 從本質(zhì)上說(shuō)它還不是一門(mén)科學(xué)或者說(shuō)不夠科學(xué)。

　　既然中醫(yī)不是科學(xué)的，那就是偽科學(xué)了？不是的！

　　中醫(yī)本身并不是偽科學(xué)，至少對(duì)于創(chuàng)建中醫(yī)的先人們來(lái)說(shuō)，中醫(yī)不是偽科學(xué)，而是原始的經(jīng)驗(yàn)積累和樸素和模糊的理論升華。那么為什么會(huì)有這么多人指責(zé)中 醫(yī)為偽科學(xué)呢？那是因?yàn)楝F(xiàn)在有很多人出于不同目的，非要將中醫(yī)來(lái)冒充科學(xué)， 在這種情況下中醫(yī)就是不折不扣的偽科學(xué)了。

　　2 中醫(yī)（藥）能不能治��？如何看待中醫(yī)的療效？

　　回答應(yīng)該是肯定的，能治病，但療效有限。

　　中醫(yī)（藥）是中國(guó)人民在幾千年以來(lái)與疾病斗爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)積累，它的很多治 療方法都是經(jīng)驗(yàn)性的（最經(jīng)典的應(yīng)該是神農(nóng)嘗百草）。自然界中的植物、昆蟲(chóng)和 礦物質(zhì)等含有很多成分，這些成分都會(huì)有不同的生物學(xué)效應(yīng)，人們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn) 某種植物（或昆蟲(chóng)等）對(duì)某種疾病有治療作用，把它記錄或者傳授下來(lái)。比如黃 連含有黃連素（我們的先人可不知道），人們發(fā)現(xiàn)黃連能治療一些感染性疾病 （當(dāng)然也不可能認(rèn)識(shí)到，只能籠統(tǒng)地說(shuō)是上火，很樸素吧�。�，于是黃連有“清 熱” 的作用就被人們認(rèn)識(shí)并流傳下來(lái)。因此，我認(rèn)為中醫(yī)在我國(guó)古代直至現(xiàn)代 醫(yī)學(xué)傳入我國(guó)的近代，對(duì)我們?nèi)嗣竦纳�命健康和疾病的防治是起了巨大的作用的�?

　　有網(wǎng)友說(shuō)，不論白貓黑貓，能逮住耗子的就是好貓！既然中醫(yī)能治病，怎么
要反對(duì)中醫(yī)呢？

　　首先，應(yīng)該把中醫(yī)理論和中醫(yī)治療方法區(qū)分開(kāi)來(lái)，中醫(yī)治療方法主要是一種 經(jīng)驗(yàn)積累，因觀察到某種方法有效，就傳承下來(lái)了。而中醫(yī)理論由于當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)客 觀世界能力的局限，于是就只有唯心地編造一些理論來(lái)解釋醫(yī)學(xué)現(xiàn)象了（比如經(jīng) 絡(luò)學(xué)說(shuō)和陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)等）。

　　其次，要看中醫(yī)治療是否真有效。有人會(huì)奇怪了，難道還有假有效？是的， 中醫(yī)治療很多療效都是假的或者是夸大了的。為什么？第一，中醫(yī)療效的評(píng)價(jià)體 系缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)，主要是根據(jù)病人的主觀癥狀和感受，這樣的結(jié)果有很多主觀成 分和隨意性，很難與心里暗示的治療作用區(qū)分開(kāi)，而心里暗示的治療作用與治療 藥物的治療作用是沒(méi)有直接關(guān)系的；第二，中醫(yī)療效評(píng)價(jià)主要是根據(jù)個(gè)案的治療 結(jié)果總結(jié)出來(lái)的，而不是前瞻性的、大樣本的、嚴(yán)格對(duì)照的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，因此，這 樣的結(jié)果很難客觀和準(zhǔn)確；第三，“偽治療”，這是網(wǎng)絡(luò)上一些網(wǎng)友的提法，實(shí) 際上也是上述中醫(yī)療效評(píng)價(jià)體系缺陷造成的。部分疾病具有自限性病程，很多疾 病也可以不經(jīng)過(guò)治療而自愈。如果這些病人在這個(gè)過(guò)程中采用了某種治療（當(dāng)然
也包括西醫(yī)），即使沒(méi)效，疾病照樣痊愈了，就給人一種誤解，病是給這種藥物 （方法）治愈的。

　　再次，中醫(yī)的治療方法不是都有效的，而且這種療效也極其有限。中醫(yī)有些 治療方法是即沒(méi)有科學(xué)依據(jù)也沒(méi)有實(shí)際療效的，比如揪痧、刮痧、拔火罐等。就 是證明了有效的一些方法，比如前面述及的黃連，由于其成分非常復(fù)雜，加上還 要加上很多其它中草藥，有效治療成分黃連素就很難達(dá)到很高水平，而提高黃連 劑量其它非治療成分的劑量也會(huì)隨之提高。

　　事實(shí)上，中醫(yī)治療的效果是非常有限的。既然中醫(yī)是中國(guó)幾千年前的東西， 療效又很有限，到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)如此發(fā)達(dá)的今天，我們還要死抱著我們的 “國(guó)粹” 不放，那是多么可笑和難以理解的了。這就好比在現(xiàn)在如此先進(jìn)的印刷技術(shù)下， 還要說(shuō)我們祖先發(fā)明的活字印刷術(shù)更好一樣可笑，又好比導(dǎo)彈、飛機(jī)、大炮、機(jī)關(guān)槍都有了，還死抱著長(zhǎng)矛、大刀說(shuō)還能打仗和殺人。

　　再看一些事實(shí)吧：1 中國(guó)和歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)比，他們沒(méi)有中醫(yī)（不要對(duì)我 說(shuō)中醫(yī)墻內(nèi)開(kāi)花墻外香，歐美人也在用中醫(yī)治病哦），但他們健康水平和醫(yī)療水 平都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們，這說(shuō)明了什么？2 在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)引入我國(guó)之前，我們的中醫(yī)應(yīng)
該比現(xiàn)在發(fā)達(dá)吧，請(qǐng)看看那時(shí)我們的平均壽命是多少，我們的各種疾病的死亡率 是多少，我們嬰兒出生后的存活率又是多少。不說(shuō)別的，就是得個(gè)菌痢、結(jié)核之 類的疾病都沒(méi)有生的希望。3 中醫(yī)講究用“補(bǔ)藥”，很多中國(guó)人都長(zhǎng)期吃“補(bǔ)” 藥，過(guò)去更甚，但中國(guó)人身體并未因此好起來(lái)，而歐美國(guó)家從不吃中國(guó)的“補(bǔ)” 藥，牛排、面包照樣吃得身強(qiáng)體壯。

　　3 中醫(yī)專治慢性病嗎？專治疑難雜癥嗎？

　　經(jīng)常有人這樣為中醫(yī)辯解：“中醫(yī)治療急性病是不行，但中醫(yī)擅長(zhǎng)治療慢性 病”、“很多西醫(yī)解決不了的疑難雜癥，還得靠中醫(yī)來(lái)解決”，更有甚者“看中 醫(yī)心要誠(chéng)，誠(chéng)則靈，不誠(chéng)則不靈”。真的如此嗎？

　　急性病是指那些起病快，病程短的疾病，這些疾病往往來(lái)勢(shì)兇猛，病情變化 快，對(duì)治療反應(yīng)明顯，也就是說(shuō)治療有沒(méi)有效，在較短的時(shí)間里就能看出來(lái)，比 如急性肺炎，急性腸炎等。而慢性病指那些那些病程長(zhǎng)（一般指3月以上）疾病， 這些疾病往往經(jīng)久不愈，病情變化不明顯，對(duì)治療的反應(yīng)差，典型的如風(fēng)濕性疾 病、慢性肝炎等。因?yàn)橹嗅t(yī)治療效果不好，如果要說(shuō)擅治急性病，那馬腳很快就 會(huì)露出來(lái)，相反，慢性病由于病程長(zhǎng)，病情變化小，治療后有沒(méi)有效一時(shí)半會(huì)很 難評(píng)價(jià)，加上中醫(yī)評(píng)價(jià)療效往往更多來(lái)自于病人的主觀感受而非客觀指標(biāo)，容易 造成中醫(yī)治療有效的假象。疑難雜癥的情況與慢性病有些類似。疑難雜癥指診斷 不明確治療困難復(fù)雜的疾病，由于科學(xué)發(fā)展的限制，現(xiàn)在還有很多疾病還沒(méi)有完 全認(rèn)識(shí)，治療效果差。疑難雜癥以慢性病居多，病人往往多方求治而效果不佳， 因此中醫(yī)更好糊弄了。至于“看中醫(yī)心要誠(chéng)，誠(chéng)則靈，不誠(chéng)則不靈”，我認(rèn)為倒 有些道理了，實(shí)際就是心理暗示療法，可能會(huì)有一些效果，但與治療本身無(wú)關(guān)。

　　其實(shí)，要搞清楚中醫(yī)是否擅長(zhǎng)治療慢性病、疑難雜癥，是容易證實(shí)的。以現(xiàn) 在電視里廣告最多的“慢性肝炎”（最近聽(tīng)說(shuō)被指為虛假欺詐醫(yī)療廣告，呵呵） 為例，只要搞個(gè)前瞻性研究，大量病人進(jìn)行分組雙盲對(duì)照研究，是驢是馬不就看 出來(lái)了？但沒(méi)有中醫(yī)這樣做，也沒(méi)有人敢這樣做！際上，到現(xiàn)在為止，還沒(méi)發(fā)現(xiàn)中醫(yī)對(duì)哪種慢性病哪種疑難雜癥有特別療效。

　
　 廢止與禁止是有區(qū)別的。廢止是指不提倡、不鼓勵(lì)，讓其自然消失，自然滅 亡。

　 可能有人會(huì)罵我大逆不道：中醫(yī)是中國(guó)文化遺產(chǎn)，是中華民族的國(guó)粹，你不 發(fā)揚(yáng)光大，還居然提出要廢止？

　不否認(rèn)中醫(yī)是中國(guó)文明的代表，是中國(guó)國(guó)粹，是我們的驕傲。但國(guó)粹也有落 后的時(shí)候，也有被淘汰的時(shí)候。這就好比我們祖先無(wú)數(shù)發(fā)明一樣，是中華民族的 驕傲，但落后了，現(xiàn)在再用就不合時(shí)宜了，如地動(dòng)儀、造紙術(shù)、印刷術(shù)等，難道 我們現(xiàn)在還要用？

　廢止不等于全盤(pán)否定中醫(yī)，對(duì)于少部分確實(shí)有效的中藥，可以用現(xiàn)代科學(xué)的 方法去發(fā)現(xiàn)、提取其有效成分

 
　我們國(guó)家是一個(gè)有五千年歷史的文明古國(guó)，祖先給我們留下的東西太多了， 讓我們自豪和驕傲！

　有時(shí)候歷史太長(zhǎng)未必是好事，它容易讓我們生活在歷史的輝煌中，老抱著祖 先的遺產(chǎn)不放，故步自封，不思進(jìn)取，嚴(yán)重妨礙我們的發(fā)展和步。
　該放棄的就放棄，該廢止的就廢止吧！我們的前進(jìn)步伐會(huì)更快！