中醫(yī)看病和西醫(yī)完全不一樣，中醫(yī)講究宏觀，西醫(yī)講究微觀四診合參是中醫(yī)中最重要的診斷方法，但是這一個(gè)方法并不是一朝一夕發(fā)生的，他經(jīng)歷很長(zhǎng)了時(shí)間的演變，可謂真的任重而道遠(yuǎn)。

在脈學(xué)和舌診取得進(jìn)展的同時(shí)，對(duì)于四診的綜合研究，亦有不少專著。明·張三錫《醫(yī)學(xué)六要》之一的《四診法》，內(nèi)容雖偏重于切脈，但也詳實(shí)地記述了五官、色脈、聲診、問病、辨舌等診察方法。

《醫(yī)宗金鑒·四診心法要訣》(即《樂只堂人子須知韻語(yǔ)》卷一)，首列十二經(jīng)脈歌，次對(duì)四診心法撮要，辨陰證陽(yáng)證要訣，脈診、望色、察面、五官、唇、齒、辨舌，聞聲及問診等分別予以論述，并且介紹八脈要訣 、小兒諸診歌及奇經(jīng)八脈圖歌等。內(nèi)容多以韻語(yǔ)加注的形式闡述。清·林之翰的《四診抉微》以《內(nèi)經(jīng)》色脈并重為依據(jù)，抉取古今有關(guān)四診論述編纂而成。著重指出四診不但同樣重要，而且互相關(guān)系，既不偏于切脈，也不忽略望、聞、問三診。望診詳論神氣、形色、顏面、五官、苗竅、齒、項(xiàng)、爪甲等各種形色變化，并附小兒指紋的特殊觀察方法。聞診中指出聽聲審音，可察盛衰存亡，并可徵中外情志之感。問診為審察病機(jī)之關(guān)鍵。診脈部分詳于脈理，并能結(jié)合診斷，介紹治法。

書中盛贊張介賓《景岳全書·傳忠錄》中的“十問篇”，詳細(xì)得中，綱舉目張，有體用兼賅之妙。諸家脈訣，盛譽(yù)《瀕湖脈學(xué)》為諸家之翹楚。此外，如陳修園《醫(yī)學(xué)實(shí)在易·四診易知》，論述四診簡(jiǎn)明扼要，可為后學(xué)式程。

這簡(jiǎn)直是一部歷史畫卷，從古道到現(xiàn)代，從野蠻到文明，歷史的年輪匆匆走過(guò)不斷積累的，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一部不可多得的文化瑰寶，我們一定要好好善待它。