在柏拉圖的《對話錄》中有這么一段假設(shè)：原來的人都是兩性人，自從上帝把人一劈為二，所有的這一半都在蒼茫人世上尋找那一半。愛情，就是我們渴求著失去了的那一半自己。

　　于是，我們窮盡一生的時光去尋覓自己的另一半。這個過程難免孤獨和寂寞，也難免失望和痛苦，也許還會很漫長，甚至特別漫長，但是，我們本是雌雄同體的，自我復(fù)原是一種本能。

　　另一半能修復(fù)我們身上和心上所有的缺口，兩個孤單的靈魂最終合二為一。

　　這就是柏拉圖關(guān)于愛情的一個浪漫并充滿了神話色彩的著名假設(shè)。倘若這個假設(shè)成立，可能會出現(xiàn)這么三種結(jié)果：有的人找對了那一半，也有的人找錯了那一半，還有的人一直孤單著。

　　這里，我們要說的是最后一種人。這種人正在以幾何級數(shù)增長，他們被稱為這個時代的“情剩”，意為在通往婚姻的競爭中，被剩下了。不管是主動的還是被動的，被“剩下”多少有些尷尬，也最終成為了話題。

　　這是時代與制度的合謀。在一個工業(yè)化日漸繁榮、城市化急劇變遷的時代里，單身者尤其是女性獲得了經(jīng)濟、知識以及各項社會權(quán)利的大躍進，人與人之間或人與家庭之間的依附關(guān)系日漸疏離。這是單身的資格。然而，社會并不徹底的寬容。在以婚姻為本位的社會里，婚姻制度被認為是社會管理中最穩(wěn)定的一種制度，夫妻之間的雙邊壟斷占有被認為是所有關(guān)系中最可靠的關(guān)系，因此，婚姻被視為所有人最終應(yīng)然的歸宿。于是，游離于婚姻之外的單身者， 從觀念到制度，多少都受到了歧視。從這個角度看，“情剩”不只是話題，它還可能成為問題。至少，它對社會的穩(wěn)定并無多少貢獻。

　　當然，這樣的解讀很煞風(fēng)景。因為，大多數(shù)“情剩”的心里同時住著理性和感性。在婚姻的選擇上他們極盡克制，然而，在內(nèi)心深處，始終無法抑制對“那一半”的向往和憧憬。

　　我要你知道，在這個世界上總有一個人是等著你的，不管在什么時候，不管在什么地方，反正你知道，總有這么個人——這是張愛玲被奉為經(jīng)典的一句名言。孤獨守侯的歲月里， 它給予了“剩男剩女”們最溫暖的慰藉。

　　情剩問題

　　“情剩”——這個有些尷尬和自嘲的群體正在不斷壯大，并且普遍存在于現(xiàn)代都市。一股單身潮無可避免地在各大城市急速蔓延。

　　2008年末，有關(guān)“剩男剩女”的愛情喜劇電影集中地上映。馬儷文執(zhí)導(dǎo)的《桃花運》率先上映，張建亞的《愛呼2：愛情左右》、徐克的《女人不壞》緊隨其后，后來的馮小剛的《非誠勿擾》則將“情剩”風(fēng)推向了高潮。

　　無論是《愛呼2愛情左右》中光彩奪目的主持人聶冰，還是《非誠勿擾》中一夜暴富的秦奮，他們都是現(xiàn)實生活中典型的“情剩兒”。在繁花似錦的都市人潮中，他們始終尋不到屬于自己的愛情。《桃花運》的英文片名很是耐人尋味——《Desire of the Heart》，徹底揭露了都市中各個年齡段的“剩女們”內(nèi)心的隱欲：內(nèi)心對愛充滿著渴望。

　　藝術(shù)永遠取材于生活�，F(xiàn)實是：這真的是一個“情剩”風(fēng)行的時代。

　　我們第一次宣告“剩男剩女時代來臨”是在2006的下半年。2006年5月26日，中國經(jīng)濟網(wǎng)以頭條報道了這個標題，2006年8月社科類書籍《剩男剩女》出版。那時候的數(shù)據(jù)顯示：2005年北京剩女數(shù)達30萬；上海43萬……數(shù)年以后，這樣龐大的數(shù)字已經(jīng)以幾何數(shù)在增加。

　　“情剩”——這個有些尷尬和自嘲的群體正在不斷壯大，并且普遍存在于現(xiàn)代都市。一股單身潮無可避免地在各大城市急速蔓延。

　　在此之前，社會學(xué)界認為，中國曾經(jīng)出現(xiàn)過三次單身潮：第一次出現(xiàn)在1950年第一部《婚姻法》頒布之后，大量“一夫多妻”的婚姻解散，形成巨大的女性單身人口；第二次是因為“文革”結(jié)束后，急劇形成龐大的返城大齡青年群體；第三次，則是在上世紀90年代前后，理想主義在青年男女中盛行，感情開始在婚姻中得以強調(diào)，“感情破裂”作為一個模糊的標準可以作為離婚的合適理由，使離婚人口突然劇增。

　　但這一次才是真正意義上的單身潮，與個人選擇和取向相關(guān)，與政治和歷史無關(guān)。

　　愛情究竟是等來的還是找來的？

　　2007年5·1前后，50歲并且一直單身的中國作家協(xié)會第七屆主席鐵凝終于告別單身。她的丈夫是燕京華僑大學(xué)校長華生。

　　鐵凝后來在接受媒體采訪的時候說，在此之前的那些年，她一直在等，“一個人在等，一個人也沒有找，這就是我跟華生這些年的狀態(tài)”。

　　很多年以前，冰心告訴鐵凝，“你不要找，你要等。”鐵凝一直記得老人說的話。

　　結(jié)果，一等就是50年。她對待愛情有足夠的耐心。因為她說，她對婚姻有較高的期待，寧愿沒有也不要一個湊合的婚姻。

　　“不要因為年紀結(jié)婚，也不要為了結(jié)婚而結(jié)婚！”這也是當下許多“情剩兒”的心態(tài)。

　　然而，像鐵凝那樣有足夠的耐心和信心等上50年的畢竟是少數(shù)。誰敢說自己強大到可以樂觀地孤單一輩子呢？即便是曾經(jīng)紅極一時的美劇《欲望都市》中獨立而自信的薩曼莎，到老了仍然還是不甘心與閨蜜們一起度過自己50歲的生日——總歸是需要找一個人來白頭偕老的。

　　多數(shù)人說，在等緣分。緣分其實也就是碰機會。

　　愛情究竟是等來的還是找來的？

　　一份來自百合網(wǎng)的婚戀調(diào)查報告指出，造成人們單身的最大原因是交際圈太窄機會太少。中國社會工作協(xié)會婚介行業(yè)委員會總干事、百合網(wǎng)CEO田范江分析，社會城市化進程的加快、大學(xué)的擴招都導(dǎo)致了人口大幅流動的加快，人們在流動的過程中交友的途徑和社交的圈子也在逐漸地縮小，往往造成曾經(jīng)熟悉的社交網(wǎng)絡(luò)遠水解不了近渴的情況。

　　2009年1月，中科院為大齡單身科研精英組織了一場相親會。這是中科院送給這些科研精英們的一份特殊的年終獎。這些被社會稱為精英的“剩男”說，他們真心渴望結(jié)束單身生活。于是，都市中才華橫溢、花容月貌的適齡女子趨之若騖。

　　相親，一度被看做是“ 舊時代”的產(chǎn)物再一次在21世紀的“剩男剩女”中流行起來，各種相親方式相繼上演，多元化發(fā)展。“替子征婚”、“網(wǎng)絡(luò)征婚”、“電視征婚”……其中，互聯(lián)網(wǎng)上的征婚成為E時代“剩男剩女”最便捷和最受歡迎的方式。一個龐大的網(wǎng)絡(luò)婚戀市場的形成很能說明問題。

　　盡管扮演“剩男”秦奮的葛優(yōu)在影片中說，相親其實是件挺不靠譜的事兒。但是，不管是自愿還是迫于壓力。相親成為了“剩男剩女”們生活的一部分。

　　“去看看也好，給自己一個機會。別笑，很多婚姻就是這樣看成功的。問題不在看，問題在一個人在當時有多想結(jié)婚。想得夠厲害，一定會成功。”香港暢銷作家亦舒曾經(jīng)借她女主角的口這樣說。

　　從這個角度看，愛情也許是找來的。

　　智商出了問題還是情商出了問題？

　　柏拉圖曾經(jīng)問他的老師，愛情是什么？老師說，愛情是田野里最大、最豐碩的果實。

　　被“剩下”的原因是多方面的。按照絕對的人口統(tǒng)計學(xué)上看，“剩男”的出現(xiàn)是理所當然的現(xiàn)實。據(jù)統(tǒng)計，目前我國男性總數(shù)比女性多3700萬。更有人預(yù)測，到2020年，中國處于婚齡的男性人數(shù)將比女性多出3000萬到4000萬，這也就意味著，平均5個男人就有1個討不到老婆。

　　相比之下，“剩女”的大幅出現(xiàn)原因要復(fù)雜得多。婚戀網(wǎng)站世紀佳緣的相關(guān)負責人表示，“剩女”大都是面容姣好、工作體面、收入頗豐、學(xué)歷較高的“三高”人群，往往忙于事業(yè)或者學(xué)業(yè)而錯過了擇偶的黃金季節(jié)，又或者因為“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”而一剩再剩。

　　但這就是現(xiàn)實。因為女人和男人眼中對于另一半的優(yōu)秀定義并不同。田范江分析說，對于更多的成功男士而言，他要的可能只是一個賢妻良母型的女士為伴侶。是否會持家？是否很體貼？這才是根本。至于另一半工作有多好，能力有多強，這并不在他們的考慮范圍內(nèi)。

　　這是一個大大的矛盾。因此，人們認為“剩女”比“剩男”更成為問題。

　　那么，究竟怎樣才能收獲愛情呢？《一千零一夜》中有這樣一則故事：當阿拉丁召喚出關(guān)在神燈中的藍色精靈后，精靈許諾可以幫助他實現(xiàn)任意的三個愿望，但是同時又告誡有三樣?xùn)|西是無法實現(xiàn)的：一、幫助他殺人；二、讓死去的人起死回生；三、使一個人愛上他。

　　原來，愛情是無所不能的神明都無法幫忙實現(xiàn)的事情。但在《女人不壞》中，周迅為廣大的“情剩”們創(chuàng)造了一項最偉大的發(fā)明。她發(fā)明的那種叫費洛蒙的膏藥，居然真的能夠發(fā)出費洛蒙的力量：在愛情的世界里可以呼風(fēng)喚雨，如魚得水。她可以令任何一個她喜歡的異性愛上她。

　　但在現(xiàn)實中，田范江認為中國人普遍缺乏“戀商”。人們對愛的觀念從小就是有誤解的，中國的教育從小到大的學(xué)習(xí)就為了將來的事業(yè)和發(fā)展，而幾乎所有人都認為找一個伴侶是天生就會的，不需要學(xué)習(xí)和教育，“但是憑什么我就知道該找一個什么樣的人？很多人對于愛的認識是通過電視劇、小說，甚至當它們?yōu)榻滩�，這就和現(xiàn)實社會產(chǎn)生了偏離。這也就是為什么很多人在職業(yè)上是非常成功的，但是在感情上卻是小學(xué)水平，他們不明白別人的需求以及自己的需求，缺乏愛的能力。這是缺乏戀商的根本表現(xiàn)。”

　　徹底改變“情剩”的命運，婚戀專家一致認為首要的是對婚戀觀有一個正確的認識，應(yīng)該抱有積極地態(tài)度，適當調(diào)整自己的擇偶標準，克服自己性格上的缺陷，完善自我。

　　一個人好還是兩個人好？

　　“死生契闊，與子成悅，執(zhí)子之手，與子偕老”。這應(yīng)當是人們對婚姻的最高理想。

　　然而，近些年來，婚外情、性伙伴、試婚、一夜情、協(xié)議婚姻、同性戀漸漸從隱蔽之處走向陽光地帶，攤開在所有人的面前。它們的出現(xiàn)顛覆了人們傳統(tǒng)的婚戀觀，與此同時，日漸走高的離婚率正在瓦解人們對婚姻神圣的想象。

　　正是在這樣一個情感多元化的社會里，人們對于婚戀觀念受到的沖擊也讓婚姻不穩(wěn)定的因素增多。據(jù)統(tǒng)計，我國離婚率呈現(xiàn)逐年上升趨勢，據(jù)國家統(tǒng)計局2007年的離婚率統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，中國目前的離婚率從20年前的0.7%上升至現(xiàn)在的5%，中國離婚率最高的城市是北京，為39%，其次是上海為38%。而據(jù)田范江介紹，我國的離結(jié)婚率增長的也很快，部分大城市已經(jīng)接近50%。

　　李銀河曾經(jīng)指出，在新世紀中國的婚姻家庭領(lǐng)域中，最深刻的變化莫過于人們由原來的包辦買賣婚姻到自由戀愛，這是一種個人權(quán)利的伸張。新世紀將會在此基礎(chǔ)上更加尊重個人的權(quán)利，婚姻模式也會趨于多元化。

　　《圣經(jīng)》上說：兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？ 

　　情剩的相親生活

　　已然不再年輕，身邊的人紛紛有了歸宿，而自己依然形單影只，淪為“剩人一族”。最后奉父母之命，媒妁之言，一頓晚飯，一根紅繩，一個號碼，牽系一生婚姻。

　　相親，已經(jīng)成為21世紀“剩男剩女”們生活中必不可少的一項活動。在這個“后相親時代”里，相親不再是受人排斥的一種談婚論嫁的方式了，而其高效快捷的特點，反而受到推崇。

　　E時代情感

　　租“情人”回家過年不是新鮮事物，每一年都會被當季的“剩男剩女”們拿來一試，采訪中，有的人覺得跟李嵐一樣是出于無奈，也有的人就是想嘗試一下契約愛情的滋味。25歲左右的人相對更能接受這種形式，而30歲左右的人則會更加謹慎。

　　當然，也有很多人不能理解為什么不好好談戀愛非要選擇租“情人”的方式交差。這些人大多對另一半懷有理想，相信緣分和命定之說，不想隨便找一個湊合，但可以租一個應(yīng)付一下。

　　社會主流的婚戀專家認為，所謂的“契約愛情”就是游戲人生，會存在以情人的名義參雜著不良交易，這是對感情的不負責，有違常理和道德。

　　婚戀網(wǎng)的快愛情

　　“沒有人知道你是誰，但也許會有痞子蔡或輕舞飛揚的出現(xiàn)。”抱著美麗的幻想，越來越多的人走向網(wǎng)站。

　　“我輕輕地舞著，在擁擠的人群之中，你投射過來異樣的眼神。詫異也好，欣賞也罷，并不使我的舞步凌亂。因為令我飛揚的，不是你注視的目光，而是我年輕的心”，1998年3月22日凌晨，一部名叫《第一次的親密接觸》的小說在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表，得絕癥的美麗女孩輕舞飛揚與痞子蔡之間的網(wǎng)絡(luò)愛情迅速刮起整個華語地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)熱潮，并一度掀起了當時的網(wǎng)戀熱，那些對虛擬世界滿懷幻想的男男女女們都期待著在網(wǎng)絡(luò)上邂逅自己的輕舞飛揚或痞子蔡。

　　與此同時，以網(wǎng)絡(luò)為媒的各種交友網(wǎng)站、婚戀網(wǎng)站更是如雨后春筍般冒了出來。一家名為“E網(wǎng)情深”的網(wǎng)站負責人更是直白坦言：此時不紅更待何時？

　　中國社科院社會學(xué)一名專家指出，許多年輕人在擇偶方面比較理想化，對婚姻期望很高，所以一直單身。但到了一定年齡，大多還是會回歸傳統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)正好發(fā)揮了平臺作用，但不可否認也存在諸多弊端。這位專家認為，人類社會在當今高壓之下的情感容易松動，而網(wǎng)絡(luò)恰好成為一個突破口，考驗著人們對情感的真實與忠誠。