因丈夫在網(wǎng)上結(jié)婚生子，覺得受到傷害，哈爾濱的林女士，一怒之下以“重婚罪”將丈夫告上法庭，并要求精神賠償。法院認(rèn)為，根據(jù)我國法律，婚姻實(shí)行登記原則，因此不具備這一法定要件的“網(wǎng)婚”，沒有重婚之嫌。據(jù)此，法院雖同意林女士離婚，卻駁回了其“過錯賠償”要求。（《39健康網(wǎng)》2月27日）

　　在這個網(wǎng)絡(luò)無孔不入的時代，人們的感情表達(dá)方式正經(jīng)歷著顛覆性的變化：從一般的網(wǎng)絡(luò)聊天到“網(wǎng)戀”，再到通過網(wǎng)絡(luò)“登記”組建“家庭”甚至“撫養(yǎng)子女”的所謂“網(wǎng)婚”，真可謂無奇不有。誠然，這一切都是非現(xiàn)實(shí)的虛擬，就象林女士丈夫辨白的，“只是在網(wǎng)上無聊消遣”，但是我們同時也看到，至少在這件事上，林女士個人感受是“造成了極大的精神傷害”，因此，即便“重婚罪”不能成立，但離婚的結(jié)果畢竟產(chǎn)生，也就是說，雖然“網(wǎng)婚”之“婚”是虛擬、沒有現(xiàn)實(shí)法律依據(jù)的，但它造成的傷害卻完全可能是非�，F(xiàn)實(shí)的。

　　據(jù)《39健康網(wǎng)》2月23日報(bào)道，僅在廣州一地，由網(wǎng)絡(luò)戀情引發(fā)的已婚夫妻矛盾已占整個婚姻糾紛的30％，并且這一比例還有逐步上升的趨勢；而據(jù)統(tǒng)計(jì)，參加網(wǎng)婚的中國人已經(jīng)達(dá)到了10萬之眾。此外，有調(diào)查顯示，在6263個被調(diào)查者中，32％的“一夜情”對象是通過網(wǎng)上認(rèn)識的，遠(yuǎn)高于其它類型“一夜情”。

　　這些數(shù)字表明，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)工具不斷演化成現(xiàn)實(shí)生活的一部分，虛擬與現(xiàn)實(shí)、游戲和當(dāng)真的邊界正日漸模糊的背景下，如何把握好個人婚戀情感問題上的分寸、尺度，使網(wǎng)絡(luò)交流媒介不損害我們的生活，成為一個無法回避的社會問題，考驗(yàn)著人們的婚姻道德責(zé)任。

　　筆者雖并不反對網(wǎng)婚作為網(wǎng)絡(luò)中一種虛擬的娛樂游戲方式的說法，也不否認(rèn)其在豐富調(diào)劑人們情感生活上可能存在的價值，但同時認(rèn)為，其對婚姻家庭潛在的殺傷力更值得警惕，因?yàn)椤疤摂M婚姻”縱然不會被追究法律責(zé)任，但絕不意味著就可以成為逃避道德倫理責(zé)任的掩體。我們知道，合乎道德的情感是一切美好婚姻的責(zé)任基礎(chǔ)，所謂“沒有愛情的婚姻是不道德的”。所以，在這個意義上，我們很難把那種伴隨巨大情感投入，“在網(wǎng)上結(jié)婚、生孩子”式的“網(wǎng)婚”僅僅視為非現(xiàn)實(shí)的游戲，以“好玩”眼光待之，畢竟，從愛情的視角看，“精神外遇”其實(shí)才是最本質(zhì)的外遇，非但不虛擬，而且最現(xiàn)實(shí)。

　　社會學(xué)家弗洛姆曾說，“愛不是一種輕而易舉可以體會的情感，人必須竭盡全力促成其完善人格……否則追求愛的努力注定要付之東流，不具備本真的勇氣、信仰和自律者，不可能獲得愛的滿足�！币虼�，借著網(wǎng)婚這面鏡子，檢視在愛和婚姻上的責(zé)任缺失，是包括林女士丈夫在內(nèi)的所有已經(jīng)或企圖嘗試網(wǎng)婚者必須首先面對的一個考問。