如果你觀察一下在公園里垂釣的人，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中男性的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女性。這個(gè)有趣的現(xiàn)象不只發(fā)生在中國(guó)，據(jù)英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》3月7日?qǐng)?bào)道稱，統(tǒng)計(jì)表明，90%的釣魚者都是男性。

從進(jìn)化心理學(xué)的角度來(lái)看，這跟男女在進(jìn)化過(guò)程中的分工有關(guān)。在人類進(jìn)化的早期，四肢發(fā)達(dá)、體力充沛的男性一般都負(fù)責(zé)外出捕捉獵物，收集肉類食物。“捕魚”無(wú)疑是他們的基本任務(wù)之一。而女性的職責(zé)往往是采集果實(shí)、烹飪食物、喂養(yǎng)孩子、保障后勤。“而且，捕魚有時(shí)候需要出海，對(duì)女性而言危險(xiǎn)更大。因此，‘捕魚’在人類的歷史上一直是和男性聯(lián)系在一起的。”肖震宇說(shuō)。而在英國(guó)人類學(xué)家看來(lái)，這種“聯(lián)系”已經(jīng)深深地刻在了男性的基因中，并一代一代地傳承了下來(lái)。

“每當(dāng)魚漂下沉的那一瞬間，我知道魚上鉤了，當(dāng)時(shí)有一種非常歡快、刺激的感覺。”釣魚迷老陳向記者描述說(shuō)。這種經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間布局等待，終于達(dá)成目標(biāo)的刺激感，與遠(yuǎn)古男性捕到獵物時(shí)的感覺如出一轍。這也解釋了，為什么男人能在釣魚時(shí)一聲不吭地坐上那么久，因?yàn)樵卺鳙C時(shí)，男性們都是沉默寡言、富有忍耐精神的，畢竟誰(shuí)都不想驚動(dòng)獵物。

“男性還在狩獵過(guò)程中培養(yǎng)出了較強(qiáng)的攻擊本能，而這種攻擊本能也會(huì)在釣到魚的時(shí)候獲得釋放。這在西方男性身上表現(xiàn)得更加明顯。在英國(guó)一家律師事務(wù)所工作的特里對(duì)記者說(shuō)：“總不能讓我們端著槍到處打獵吧。釣魚也能滿足射擊的快感，尤其是魚咬鉤的一瞬，感覺就像擊中了目標(biāo)。”因此，釣魚使男人們找到了一種最好的釋放攻擊本能又不失修養(yǎng)的好途徑。

此外，對(duì)中國(guó)的男性而言，釣魚也并不僅僅與狩獵有聯(lián)系。“中國(guó)較早地進(jìn)入了農(nóng)耕社會(huì)，釣魚很早就成了一項(xiàng)休閑活動(dòng)。”而且，這種休閑活動(dòng)往往是貴族、士大夫、文人、隱士的“專利”，女性接觸它的機(jī)會(huì)并不多。也因此，釣魚在中國(guó)被賦予了更多的文化色彩，人們?cè)卺烎~時(shí)感悟人生哲理，培養(yǎng)耐心，追求天人合一、悠然自得的心態(tài)。姜太公曾經(jīng)用釣魚吸引周文王的注意，《莊子》中也曾出現(xiàn)過(guò)兩次對(duì)釣魚的描述。進(jìn)入唐朝之后，釣魚之風(fēng)日盛，有關(guān)釣魚的詩(shī)詞更是與佛禪意境融合了起來(lái)，白居易就曾留下“況我垂釣意，人魚又兼忘。無(wú)機(jī)兩不得，但弄秋水光。興盡釣亦罷，歸來(lái)飲我觴”的經(jīng)典詩(shī)句。而對(duì)這種文化意境的追求，也成了今天很多國(guó)人喜歡釣魚的原因。