美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重新組織，與布魯納不同的是，他強調(diào)主動的接受學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是掌握人類知識寶庫中的現(xiàn)成知識，知識的獲得主要靠教師傳授，學(xué)生不必事必躬親，井認(rèn)為學(xué)生接受知識的學(xué)習(xí)過程是一種有意義的學(xué)習(xí)過程。意義學(xué)習(xí)過程是新舊知識同化的過程，即新知識與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念產(chǎn)生了實質(zhì)性和非人為性聯(lián)系的過程。由此他提出了學(xué)習(xí)模式的三種表現(xiàn)形式。

當(dāng)新知識被納入到原有的知識結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中時，新舊知識就形成下位關(guān)系(A);當(dāng)新知識包括原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)已知概念時，二者就形成上位關(guān)系(B);當(dāng)新舊知識之間不能產(chǎn)生彼此包含、容納的關(guān)系。但它們之間仍然具有某些共同關(guān)鍵特征時，就形成一種并列結(jié)合的關(guān)系(C)。

他除了強調(diào)有意義的接受學(xué)習(xí)之外，還主張在學(xué)習(xí)過程中激勵學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機以及培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動積極性、獨立性、批判性，同時培養(yǎng)學(xué)生利用有效的學(xué)習(xí)方法(特別是發(fā)現(xiàn)法)達到接受系統(tǒng)知識的目的。