自古以來(lái)，歷代醫(yī)家總結(jié)了不少的治病方法，現(xiàn)在最常用的為八法，即汗、吐、下、消、和、清、溫、補(bǔ)。每次治病之時(shí)，醫(yī)生都要根據(jù)病情選擇不同的治法來(lái)解除患者之苦。選擇我們都會(huì)做，但是不同的醫(yī)生可能會(huì)做出完全不同的選擇，高明的醫(yī)生往往能出奇制勝。如何能做到這點(diǎn)?最重要的是四個(gè)字。

《孫子兵法·兵勢(shì)》中講到：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。”打仗如此，治病也是如此。“守正出奇”是治療疾病的總體原則。“守正”，指的不是固守正氣，指的是固守“正法”，也就是說(shuō)通過(guò)守正，使自己處于不敗之地，這是成功的基石。

治病之“正法”為：汗、吐、下、消、和、清、溫、補(bǔ)八法，八法熟練掌握之后，對(duì)疾病的治療就能立于不敗之地，然后才能出奇。

什么是“出奇”呢?出奇是對(duì)這八法的靈活運(yùn)用，幾法共施。

道家講：“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，八法之中其實(shí)包含了萬(wàn)法，當(dāng)然數(shù)量上不到萬(wàn)，但很多。能否理解、能否出奇，關(guān)鍵是對(duì)八法的領(lǐng)會(huì)和對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)程度。我們舉個(gè)例子：

“寒者熱之，熱者寒之”。這里面就包含了“清”“溫”兩法。如果我們看待疾病只能認(rèn)識(shí)到寒或熱的層次，自然就會(huì)采用“溫”或“清”的治法;如果我們認(rèn)識(shí)到疾病屬于寒熱錯(cuò)雜，我們就會(huì)想到“溫”“清”并用;如果我們看到的是寒多熱少或者熱多寒少我們就會(huì)在“溫”“清”的比例上有所側(cè)重;如果我們看到寒熱所處的位置不同，我們就會(huì)想到是先清后溫，還是先溫后清……

比如臨床中我們經(jīng)常見(jiàn)到上熱下寒的病人，患者咽喉腫痛，卻又下肢發(fā)涼，給患者采用“溫”法，溫暖下焦，容易加重上部的熱邪;釆用“清”法，清上部熱毒，卻又加重下部寒邪。這樣的病例，治療時(shí)就很容易看出一個(gè)醫(yī)生的水平了。一般的醫(yī)生只顧上面，不管下面，盲目采用大劑量清熱解毒的藥物，咽喉勉強(qiáng)舒服點(diǎn)，但患者胃腸道卻受不了，出現(xiàn)腹痛腹瀉;還有的醫(yī)生認(rèn)為是虛火上沖，采用大劑量姜桂附，稍稍不慎，患者上焦火邪更重，出現(xiàn)鼻衄、齒衄等，醫(yī)者還認(rèn)為是正常反應(yīng)，時(shí)時(shí)記住《傷寒論》中的“衄乃解”;再高明些的醫(yī)生，可能會(huì)建議患者將溫藥改成丸劑飯前服用，這樣溫藥走下焦，飯后再服用清熱解毒的湯藥，慢慢飲用，這樣上下兼顧，這就算是“出奇”了。

但還有更加奇的招數(shù)!這樣的疾病，按照道的角度，按照老子的“無(wú)為而治”，沒(méi)必要“清上”、也沒(méi)必要“補(bǔ)下”，只需要將上焦的浮火引到下焦，這樣寒熱之間形成對(duì)流，疾病自然就好了。說(shuō)通俗點(diǎn)，就是用自身之寒散自身之熱，用自身之熱散自身之寒。那如何向下引上焦的浮火呢?

幾天前的一個(gè)晚上，一位患者過(guò)來(lái)就診，訴咽喉腫痛，吞咽困難。發(fā)病已有一周，曾在單位衛(wèi)生所靜脈給予抗生素治療三天，分毫無(wú)效。自購(gòu)金嗓子喉片服用后，當(dāng)時(shí)稍稍緩解，用藥之后反而加重，就診時(shí)聲音嘶啞，發(fā)音困難。

診脈：雙寸浮數(shù)而緊，雙尺沉細(xì)無(wú)力。舌尖紅，舌根白。四診合參，當(dāng)為虛火上炎，復(fù)受寒涼，形成虛實(shí)夾雜之寒包火型無(wú)疑。當(dāng)時(shí)已是深夜，如何能讓病人及時(shí)緩解病情?

思慮片刻后，處以如下治療方案：

1.大蒜兩瓣，搗碎后外敷兩腳涌泉穴。

2.大蒜四五瓣，拍碎后，用開(kāi)水泡茶喝。

患者有些疑慮，“能有效嗎?”

我說(shuō)：“大蒜外敷涌泉穴，能將上沖之虛火向下引，這樣不僅上面的虛火得到緩解，虛火下行還能散腰部的寒。大蒜泡水喝，能散喉部之寒邪，雖然只是幾瓣大蒜，但內(nèi)服加外用，寒熱錯(cuò)雜病機(jī)可以化解，放心使用!”

第二天患者復(fù)診，病已愈十之六七，咽喉已不痛，吞咽也不困難，聲音略有嘶啞，隨后開(kāi)中藥三劑調(diào)理。

引火下行的方法有很多，這里面又有幾個(gè)境界，上面的案例是最常用的。大家看完這個(gè)案例，可能會(huì)說(shuō)中醫(yī)真神奇，其實(shí)不是中醫(yī)神奇，是在方法的運(yùn)用上遵循了“守正出奇”，“出奇”是“守正”的變化，“出奇”是認(rèn)識(shí)疾病達(dá)到一定深度之后，針對(duì)疾病信手拈來(lái)的治療方法。