從古代的時(shí)候起，中外的醫(yī)學(xué)家就開(kāi)始爭(zhēng)論“什么時(shí)辰房事最合適”。中國(guó)古人的觀點(diǎn)我們略有了解， “電閃雷鳴之時(shí)”、“剛剛進(jìn)食之后”都不適宜夫妻生活等等。而西方醫(yī)學(xué)鼻祖特爾-比桑庭的觀點(diǎn)是：“最佳夫妻生活時(shí)間是晚飯后兩個(gè)小時(shí)、準(zhǔn)備入睡時(shí)，最不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間是午夜，消化活動(dòng)旺盛時(shí)。”十六世紀(jì)另一個(gè)意大利學(xué)者指出：最佳夫妻生活時(shí)間是在吃了一頓粗茶淡飯之后，不餓不飽也不困的時(shí)候，最好是在早晨。

中國(guó)房事養(yǎng)生學(xué)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容廣博，學(xué)術(shù)精湛，是人類(lèi)文化園囿中的十分珍貴的瑰寶，中國(guó)古代的賢哲們對(duì)于房事養(yǎng)生學(xué)的研究，當(dāng)今世界上無(wú)論在性學(xué)界還是醫(yī)學(xué)界，無(wú)不為之贊嘆。

在1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的醫(yī)書(shū)中，有五種房中養(yǎng)生著作，即《十問(wèn)》、《合陰陽(yáng)》、《天下至道談》、《養(yǎng)生方》、《雜療方》。前三種是關(guān)于房中交媾的理論和方法的，后二種是關(guān)于治療性功能障礙的一些方藥。在《天下至道談》中有“七損八益”的專(zhuān)門(mén)論述。所謂七損八益，是指房事生活中有七種情況能損傷人的精氣，有八種做法能補(bǔ)益人的精氣。文中著重論述了修煉八益以去七損的方法�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有從生理上和病理上調(diào)治修煉八益以去七損的專(zhuān)門(mén)論述。

《三代古金文存》記載了具體的性交方法“行氣，深則畜，畜則神，神則下，下則定，定則固，固則明，明則長(zhǎng)，長(zhǎng)則復(fù)，復(fù)則天。天其舂在上，地其舂在下。順則生，逆則死。”

最著名的《素女經(jīng)》是一部房中術(shù)專(zhuān)著，從性前戲述到四至、五征、五欲、九氣、九法、十動(dòng)，以至“七損八益”、房中節(jié)度、疾病等一系列問(wèn)題，涉及到性心理、生理、病理等多方面的理論，其基本思想仍在寶精不泄，且認(rèn)為每一種交合方法或動(dòng)作有除疾健身之效。此書(shū)可稱(chēng)作中國(guó)古代房中術(shù)發(fā)展到成熟時(shí)期的代表作，故影響甚大�！端嘏�》曰：人年二十者，四日一泄;三十者，八日一泄;五十者，二十日一泄;六十者，當(dāng)閉經(jīng)勿泄，若氣力尚壯盛者，亦不可強(qiáng)忍，久而不泄，致生癰疾”。是一種參考說(shuō)法，每人要視自己具體身體狀況而定。

早晨夫妻生活，這是男人最喜歡的夫妻生活時(shí)間，因?yàn)榇蠖鄶?shù)男人在清晨醒來(lái)時(shí)處于勃起狀態(tài)，這是陽(yáng)氣初起，精力旺盛。中午12點(diǎn)至2點(diǎn)，這個(gè)時(shí)間夫妻生活，從體力上來(lái)說(shuō)是非常適宜的，然而，剛吃飽飯還是會(huì)有一些不利的因素會(huì)影響性欲。所以晚上的時(shí)光最為經(jīng)典和適宜，午夜12點(diǎn)到1點(diǎn)，按照中醫(yī)子午流注觀點(diǎn)，這個(gè)時(shí)間是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，陰陽(yáng)相交的時(shí)刻，這個(gè)時(shí)刻的陰陽(yáng)交合，還有利于孕育健康自然的嬰兒。

其實(shí)總的原則就是順其自然，沒(méi)有必要苛求一定在什么時(shí)候，關(guān)鍵要有心情和適合的場(chǎng)景!