孫維凡，一位七旬老人，退休前在唐鋼工作。



　　在一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午，記者來(lái)到鋼豐樓，拜訪根雕創(chuàng)作愛(ài)好者孫維凡。走進(jìn)他的家中，只見(jiàn)數(shù)不清的根雕藝術(shù)品擺放在墻上、桌上、門(mén)后，或如猛獸張牙舞爪，或似飛禽展翅欲飛，容萬(wàn)千景物于方寸，形象惟妙惟肖、栩栩如生……行走在這些形態(tài)各異、千奇百怪的根雕中，觀者有行云流水、“別有洞天”的感覺(jué)。



　　初試牛刀，與樹(shù)根結(jié)緣



　　從小喜愛(ài)美術(shù)，卻沒(méi)能從事美術(shù)專業(yè)是這位老人的遺憾。當(dāng)年，在公司基層工作時(shí)，老人發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)時(shí)使用的木柴中摻雜著很多樹(shù)根，有些竟有千曲萬(wàn)幻的造型。他每次經(jīng)過(guò)這些樹(shù)根都有所發(fā)現(xiàn)，從此產(chǎn)生了制作根雕的嘗試。他翻閱了大量相關(guān)的書(shū)籍和資料，并到外地參觀學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。從此，他的根雕作品由小到大，由簡(jiǎn)到繁，涉獵之初的兩三年里，他創(chuàng)作了人物、動(dòng)物、山景、花卉和生活實(shí)用根雕藝術(shù)品近百件。他如魔似癡，深深迷上了根雕創(chuàng)作。



　　重在發(fā)現(xiàn)，化腐朽為神奇



　　黑格爾說(shuō)：“藝術(shù)美要高于自然。藝術(shù)美是由心靈產(chǎn)生和再生的美，心靈和它的產(chǎn)品比自然和它的現(xiàn)象高多少，藝術(shù)美也就比自然美高多少。”大自然的鬼斧神工造就了神趣各異的樹(shù)根形態(tài)，孫維凡憑借生活的底蘊(yùn)和對(duì)藝術(shù)美的理解，從頑劣腐朽的樹(shù)根上挖掘和創(chuàng)造美。那些斑駁虬結(jié)的枯木斷根在他的慧眼相識(shí)下，幻化成一件件傳神的藝術(shù)品。叫“大魚(yú)”的根雕如怒躍之鯉，頭朝上尾朝下，圓張大嘴似在對(duì)天咆哮；“鶴與龜”妙趣橫生，伸直脖頸隨時(shí)準(zhǔn)備出擊的鶴和欲伸頭又縮回的龜相持，令人浮想聯(lián)翩。一個(gè)大樹(shù)根，孫維凡在它的根部雕上一只蹲著的狐貍，正貪婪而狡猾地仰望樹(shù)冠；樹(shù)枝上，一只烏鴉叼著一塊肉牞正在傾聽(tīng)狐貍的花言巧語(yǔ)。這一造型自然讓人聯(lián)想到“狐貍與烏鴉”的寓言故事。一個(gè)細(xì)樹(shù)根，老人將它琢成母女，手拉手、情依依，女兒掩面而泣難割難舍之情躍然根上。題名也頗具匠心：媽媽要我出嫁。



　　在１９９１年全國(guó)第三屆優(yōu)秀根藝作品大展中，孫維凡的《人源》榮獲“劉開(kāi)渠根藝獎(jiǎng)”銅牌獎(jiǎng)。這件作品線條粗獷洗練，古猿人顧盼的雙眼和微妙的面部表情沒(méi)加任何雕琢，純是天然紋理。在章法構(gòu)思上，老人借鑒了中國(guó)畫(huà)中以虛當(dāng)實(shí)的大寫(xiě)意筆法，只見(jiàn)古猿人若喜若嗔聳肩曲臂斜倚石上，而軀干部分則完全舍去任由觀者遐思馳想。此件作品所以能在千百件精美大型的展品中脫穎而出，就得益于天工造化，自然生成。



　　今年國(guó)慶前夕，孫維凡為迎接新中國(guó)６０華誕，特意趕制了名為“天工地造”的特大型根雕牗寬４米，高１．５米牘作品。根的正面是根榴實(shí)體，如蛟龍行云，似百獸聚首，氣勢(shì)磅礴，變化萬(wàn)千；背面細(xì)根連理，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，縱橫交錯(cuò)，如蜘蛛絲網(wǎng)，似竹籬柴扉，疏密有致，巧奪天工。



　　效法自然，追求“根味”



　　“根雕根雕，七分自然三分雕。”“雕是減法，塑是加法，根雕是加減法并用。”孫維凡如是說(shuō)。老人認(rèn)為，“質(zhì)樸”“根味”是根雕之魂。根雕藝術(shù)的不同源于材料的不同，根藝必須體現(xiàn)出根的特點(diǎn)。想制作出“千姿百態(tài)、野趣天成”的作品，匠心獨(dú)運(yùn)尤為重要。給樹(shù)根“相面”，老人常�？嗨稼に鞔�摩構(gòu)思，動(dòng)刀時(shí)慎之又慎，力求達(dá)到“無(wú)刀”的境界，保留材料原形的天趣。在老人幾百件作品中，無(wú)不橫溢著質(zhì)樸、粗獷、去雕飾的個(gè)性美。老人的根雕藝術(shù)，遵循“重發(fā)現(xiàn)、輕雕刻”的原則。堅(jiān)持師法自然、尊重自然、順其自然、因勢(shì)利導(dǎo)、揚(yáng)優(yōu)避劣、廢中取用、拙中襯美的思想，把“發(fā)現(xiàn)”貫穿于尋根、審型、定式、施藝的全過(guò)程。寧要自然形成的“似象”，不要匠氣十足的“很象”。老人的許多作品，未動(dòng)一刀一鋸，都是天公造化，自然生成。多次在北京和省內(nèi)的展覽中獲獎(jiǎng)，許多專家嘆賞后給予很高的評(píng)介。書(shū)法家謝德萍嘆羨之余，書(shū)“天趣”二字相贈(zèng)。就連日本根藝愛(ài)好者也曾慕名來(lái)到老人家中談藝求經(jīng)。



　　潛心創(chuàng)作，感悟人生



　　根雕是一種發(fā)現(xiàn)藝術(shù)。如同亂石中找礦藏；草叢中尋藥材；蕓蕓眾生中發(fā)現(xiàn)能者。孫維凡說(shuō)：“當(dāng)在枝杈叢生的廢棄根上發(fā)現(xiàn)一個(gè)物相‘美’時(shí)，經(jīng)過(guò)剪裁雕琢，去腐存精，依形賦神，便可成就一件賞心悅目的藝術(shù)品。本來(lái)是塊制物不成材，燒火不能劈，堆放占地方的廢物，而成為一件登堂入室、使人賞心悅目的藝術(shù)品，這本身就是一件很有意義的事。并且，在發(fā)現(xiàn)和制作根雕的過(guò)程中，通過(guò)反復(fù)揣摩，潛心探索、精心制作，悉心養(yǎng)護(hù)，獲得一個(gè)根中精品時(shí)，自己也會(huì)受到磨練，開(kāi)啟心智。并從中得到教益，悟出點(diǎn)做人、處世的道理來(lái)。”



　　老人認(rèn)為，人亦如根。人群中也有象樹(shù)根一樣“榆木疙瘩難劈的柴”，為人所不恥，所厭棄。如果我們每個(gè)人，都能像制根者對(duì)待“難雕的朽根”一樣，對(duì)人對(duì)物棄短任長(zhǎng)、避劣用優(yōu)。那么社會(huì)上便不會(huì)有廢棄之物，便沒(méi)有無(wú)用之人。社會(huì)將會(huì)更友善、更和諧。