8月29日《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道：中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)、民政部原副部長(zhǎng)李寶庫(kù)28日表示，要建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)福利制度，弘揚(yáng)中華民族的孝道應(yīng)該成為重要的道德保障。

　　中國(guó)具有五千年的文明史，在這五千年的文明進(jìn)步進(jìn)程中，孝道恐怕并非一以貫之的道德標(biāo)準(zhǔn)，正是因?yàn)楣糯�中�?guó)人的共同努力，才使孝道成為一種全民族的共識(shí)，形成全社會(huì)都能遵守的首要道德標(biāo)準(zhǔn)。

　　然而，封建時(shí)代有沒有不孝之子？不僅有，而且也不在少數(shù)，那么，在這樣一個(gè)社會(huì)問題之下，是靠什么來(lái)維持孝道的呢？這無(wú)外乎統(tǒng)治階級(jí)的倡導(dǎo)，法律的保障，以及社會(huì)的推動(dòng)。

　　統(tǒng)治階級(jí)以忠孝治天下，忠是對(duì)皇權(quán)皇帝的忠，孝是對(duì)家長(zhǎng)的孝，兩者構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的統(tǒng)治思想體系。如今不講愚忠，但仍然倡導(dǎo)對(duì)國(guó)家民族的忠誠(chéng)，對(duì)這種忠誠(chéng)，不僅要倡導(dǎo)，而且要永久的推動(dòng)下去，因?yàn)閷?duì)國(guó)家對(duì)民族的忠誠(chéng)，是維系一個(gè)國(guó)家、民族存在的根本思想體系。

　　而孝道經(jīng)過了新時(shí)代的演變，似乎不那么重要了。外在的請(qǐng)安叩首等一大套所謂的封建形式?jīng)]有了，對(duì)父母可以平起平坐了，甚至變本加厲到兒子變了老子。誰(shuí)敢動(dòng)兒子一指頭，那才叫大逆不道。“棍棒底下出孝子”是封建意識(shí)，對(duì)老子畢恭畢敬是封建意識(shí)，經(jīng)過了這么多年的耳濡目染之后，兒子終于長(zhǎng)“大”了，成了家庭的主角。不是有小皇帝之說嗎？改革開放之后“小皇帝”就出現(xiàn)了，他們逐漸成為家庭的明星主角大人物，爺爺奶奶姥姥姥爺爸爸媽媽共同眾星捧月，圍繞著這么一個(gè)中心開展家庭工作，你說這樣的孩子還會(huì)有孝道嗎？

　　如果說孝道作為一種主要社會(huì)價(jià)值觀在一個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了斷流，這種現(xiàn)象其實(shí)并不可怕，70年代批林批孔等運(yùn)動(dòng)的的確確對(duì)孝道文化的發(fā)展延續(xù)帶來(lái)了沖擊，但那個(gè)時(shí)候卻并沒有多少逆子不孝子出現(xiàn)，反而是近年來(lái)不孝之子成為一種潮流，那么，這還能怨“20世紀(jì)70年代歷次反封建運(yùn)動(dòng)和政治運(yùn)動(dòng)的打擊”嗎？倒是“改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的日益盛行的重利輕義的社會(huì)風(fēng)氣”對(duì)孝道沖擊最大。而最大的孝道斷流現(xiàn)象，正在于當(dāng)今這個(gè)時(shí)代對(duì)孝道根本沒有進(jìn)行撥亂反正，也沒有進(jìn)行正本清源的任何努力。

　　各城市現(xiàn)在興起了養(yǎng)老院、社會(huì)福利院，有一部分老人在養(yǎng)老院里終老，還有一部分老人在家庭中享受寂寞。“哥上的不是網(wǎng)，是寂寞”，這是一句當(dāng)下很流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，那么，作為老人來(lái)講，他們連這種樂趣都沒有，只有極度的寂寞。前些年流行的歌曲《�；丶铱纯础�，已經(jīng)明明白白的告訴人們，孝道已經(jīng)成為一種“稀有資源”。孝道最好最動(dòng)人的做法也只是“看看”，最多也只是“刷刷碗”，代價(jià)是父母必須為自己準(zhǔn)備“一桌好飯”，這樣的一種孝道表現(xiàn)，真的讓人啞然。

　　回家吧，孝道，當(dāng)法律保障孝道社會(huì)倡導(dǎo)孝道人人實(shí)踐孝道的時(shí)候，孝道喚回并不是什么難事，但怕就怕孝道只是唱在嘴上，而根本沒有人去推動(dòng)去實(shí)踐去親為。

　　孝道不能喚回，當(dāng)現(xiàn)在的年輕人變成老人的時(shí)候，其寂寞親情之境況將更不堪。