養(yǎng)生方式差異中國(guó)人養(yǎng)生推崇修性養(yǎng)情，練氣修心，追求內(nèi)功，即養(yǎng)氣，就是所謂“以氣養(yǎng)性，以氣養(yǎng)心，以氣養(yǎng)身，虛心與靜氣相依，使人氣養(yǎng)其心，心養(yǎng)其氣，氣盛理充，心安神全”。而“書(shū)畫(huà)養(yǎng)生”便是“清心靜氣”長(zhǎng)壽經(jīng)的最佳注解。實(shí)踐證明，在我國(guó)的書(shū)畫(huà)家中，百歲壽星確實(shí)不少，如107歲的著名現(xiàn)代書(shū)法家孫墨佛便主張養(yǎng)心重于養(yǎng)生。他說(shuō)，“寫(xiě)字本身就是一種活動(dòng)，一管在手，萬(wàn)念俱消”，達(dá)到“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，血脈豁然貫通”。

　　如果說(shuō)中國(guó)人的書(shū)畫(huà)是練“內(nèi)功”的一種，那么國(guó)外壽星的養(yǎng)生大都重在運(yùn)動(dòng)，甚至帶點(diǎn)冒險(xiǎn)。美國(guó)的特里薩·奧康納老太太在其百歲生日時(shí)，并不滿足于在室內(nèi)與子孫共享天倫之樂(lè)，而是要“展翅飛翔”。她興致勃勃地駕駛著一架飛船在馬麗皇后山區(qū)附近飛行，在飛過(guò)油輪和工廠后，降落在一個(gè)高爾夫球場(chǎng)。

　　傳統(tǒng)飲食差異在世界各地的養(yǎng)生家眼中，飲食一直被視為養(yǎng)生法中的一大關(guān)鍵要領(lǐng)。我國(guó)養(yǎng)生界歷來(lái)認(rèn)為：食素者能長(zhǎng)壽。佛門(mén)僧侶，講究吃素“不殺生”，歷代高僧中百歲壽星也確實(shí)不少。在平常的老百姓中，長(zhǎng)年吃素的百歲壽星也不少見(jiàn)。

　　但在西方，不少百歲壽星都是以食葷為主，甚至平生喜與脂肪類(lèi)食物打交道的長(zhǎng)壽者也大有人在。如俄羅斯的哈吉基邁德·庫(kù)費(fèi)莫維奇·亞加諾夫一生中的基本食物為干酪、羊奶和牛奶，他達(dá)到了135歲的高齡。

　　養(yǎng)生觀念差異東方養(yǎng)生貴在“養(yǎng)心”，主張“禁欲固精”，認(rèn)為夫妻情愛(ài)太濃，房事過(guò)多不利于身體健康，會(huì)損精折壽。如我國(guó)四川省綿竹縣114歲的老中醫(yī)羅明山就主張“青壯常節(jié)欲，到老宜分居”，強(qiáng)調(diào)“腎精人之寶，不可輕放跑；惜精即惜命，固精人難老”。他自己還身體力行，婚后與妻子分居，定時(shí)與妻同房，到老也不破此例。而西方養(yǎng)生重在張揚(yáng)個(gè)性，有欲則剛。