關(guān)于養(yǎng)生的東西比比皆是、不計(jì)其數(shù)，養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)也數(shù)不勝數(shù)，養(yǎng)生家也不乏其人。最讓人迷茫的是有些經(jīng)驗(yàn)截然相反，且均有實(shí)例。張教授說飯后百步走，活到九十九，可李院士講飯后不宜走路，百步走缺乏科學(xué)依據(jù)。

專家的爭(zhēng)鳴可以無休止進(jìn)行下去，而咱平頭百姓究竟該聽誰的?

仔細(xì)想一想也就釋然了。

由于人與人之間存在諸多個(gè)體差異，同一種辦法同一種藥物可能治不好不同人的同一癥狀的病。也可以對(duì)比古今中外百歲老人的資料，說不抽煙不喝酒長(zhǎng)壽，可就有既抽煙又喝酒照樣過百年的人。同是感冒，去年吃感冒通好使，今年不好使;別人吃好使，自己吃，不好使，原因就在于個(gè)人差異，而且不同時(shí)期，同一個(gè)人的狀態(tài)也存在差異。

正因如此，養(yǎng)生不存在通用法則，不是說大家都吃粗茶淡飯都能長(zhǎng)壽。這就注定了養(yǎng)生是以自我為中心的，而且不是人生下來就懂得自己如何養(yǎng)生的，都是在不斷探索，得出些基本規(guī)律，比如吃腐敗食物易瀉肚，不考慮個(gè)別情況，可算作一條規(guī)則。不觸犯規(guī)則，就可免受規(guī)則的傷害。懂得規(guī)則越多，離養(yǎng)生越近。

自身的個(gè)人特點(diǎn)及成長(zhǎng)經(jīng)歷是個(gè)體比別人知道得多的地方，究竟怎么養(yǎng)生，需要進(jìn)一步研究。

自己的體質(zhì)及相關(guān)狀況適合于吃過飯運(yùn)動(dòng)，而且無不良反應(yīng)，那么就聽張教授的;如果連走路都困難或被告之不可飯后運(yùn)動(dòng)，或運(yùn)動(dòng)后產(chǎn)生器官不適及不良反應(yīng)，則認(rèn)可李院士的。走與不走，取決于自我狀況，而不是聽人家怎么說，就怎么做。

出現(xiàn)這種情況很正常，因?yàn)椴煌�人的體內(nèi)環(huán)境與體外環(huán)境均存在差異，在遺傳的過程中還有變異呢!更何況，已有研究顯示，全世界找不出一雙完全相同的手。

那么，以個(gè)體為中心，是不是就可以不管不顧，隨心所欲了?不是。

養(yǎng)生通用法則不存在，但許多已經(jīng)被事實(shí)證明的有害的規(guī)則(對(duì)大多數(shù)人有效)必須遵守。

眼鏡蛇是毒蛇，咬人即可能致命，大家都知道。但不是咬誰誰注定死。有報(bào)紙報(bào)道說，國(guó)外有一長(zhǎng)期工作在化工廠的工人下班時(shí)被眼鏡蛇咬出了血，沒過幾分鐘，死亡的卻是眼鏡蛇。原來他體內(nèi)毒素含量足以使眼鏡蛇斃命，而他的系統(tǒng)卻運(yùn)行正常。不能因?yàn)檫@個(gè)人沒事，就認(rèn)定眼鏡蛇咬人沒危險(xiǎn);也不能說眼鏡蛇咬人人就得死。

這就是規(guī)則。

如何在規(guī)則內(nèi)趨利避害，則是養(yǎng)生者需要考慮的。而不是單純地看報(bào)章電視，盲目跟風(fēng)。經(jīng)常有這種情況：“剛剛學(xué)會(huì)了，又說不對(duì)了。”不同的養(yǎng)生家、養(yǎng)生學(xué)家都有自己的養(yǎng)生辦法，需要學(xué)習(xí)，需要實(shí)踐，而不是簡(jiǎn)單機(jī)械地模仿照搬。

養(yǎng)生家找到適合自己的方式并去實(shí)踐，因而成功了;而養(yǎng)生學(xué)家有些沒有長(zhǎng)壽，就是因?yàn)樗�的理論與實(shí)踐脫鉤。我們學(xué)習(xí)養(yǎng)生說到底還是要以自我為中心，為自己健康負(fù)責(zé)的。