精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無(wú)知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)。

——蘇霍姆林斯基

　　假如我們把體罰的原因，簡(jiǎn)單地歸結(jié)為歷史傳統(tǒng)，或是歸結(jié)到家庭文化的專制上時(shí)，無(wú)疑意味著我們犯了本末倒置的錯(cuò)誤。

　　對(duì)于習(xí)慣于體罰的家庭來(lái)說(shuō)，歷史上的傳統(tǒng)只是其實(shí)行體罰的借口，而所謂的專制，也只是一系列因素結(jié)合起來(lái)，最終造成的外在表征而已。

　　事實(shí)上，舉凡習(xí)慣于用體罰手段來(lái)教育孩子的家長(zhǎng)，無(wú)一不擁有以下三大特征，而正是在這三大特征的綜合作用之下，才使得我們的家庭教育在很大程度上呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單、粗暴、野蠻的特點(diǎn)。

　　所謂的三大特征，集中體現(xiàn)在懶、貪、蒙昧三大方面。

　　首先，大凡習(xí)慣于體罰的家長(zhǎng)，無(wú)一不是懶惰的代表。

　　對(duì)于這一點(diǎn)，許多家長(zhǎng)一定會(huì)感到憤憤難平，認(rèn)為自己每天辛勤工作，用以換取家庭生活必要的開支，同時(shí)，在回到家之后，又要操持家庭生活中的瑣碎雜務(wù)，這其中的辛苦，都不是外人所能夠理解的。因此將“懶”的帽子扣在萬(wàn)千家長(zhǎng)頭上，無(wú)疑意味著對(duì)家長(zhǎng)的莫大冤枉。